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      相親鄙視鏈,把感情物化了

      2017-07-14 07:44:13?于立生?來源:錢江晚報(bào)  責(zé)任編輯:林瑤   我來說兩句

      “我兒子才33,不考慮沒北京戶口的姑娘”,北京市中山公園相親角,聲名遠(yuǎn)播,門當(dāng)戶對(duì)是這里的鐵律?!拔覀儾徽彝獾氐摹?、“可以輕度殘疾,但屬羊的絕對(duì)不行!”“連房都沒有,也敢來相親?”……戶籍、收入、房產(chǎn)、學(xué)歷等硬性條件都成了“交易籌碼”,擺在地上的征婚簡(jiǎn)歷五花八門,“中國(guó)式相親鄙視鏈”扎心了。

      代兒女征婚開出這樣的條件,簡(jiǎn)直比有些企業(yè)的招聘條件都要嚴(yán)苛百倍啊,完全就是施行赤裸裸的歧視;可是,你要被這樣的“中國(guó)式相親鄙視鏈”給扎到了,多半還有疼喊不出,哪個(gè)讓你扎堆湊熱鬧的呢?自找沒趣!

      由自由愛戀始,而逐漸過渡,慢慢進(jìn)入到婚姻的殿堂,這是主流的亦即很多人的結(jié)婚“程序”。而戀愛雖非不食人間煙火,但總是超乎功利,以愛情為核心的?!皩幙勺趩诬嚭竺嫘?,也不坐在寶馬里邊哭”的現(xiàn)代新民諺,也正是對(duì)此的絕佳形容。

      當(dāng)然,一旦進(jìn)入婚姻之后,柴米油鹽醬醋茶,樣樣都要來,婚姻確實(shí)也是需要一定物質(zhì)基礎(chǔ)的。對(duì)物質(zhì)條件全然不考慮的婚姻,在現(xiàn)實(shí)中恐怕也并不存在,若有之也鳳毛麟角。

      但哪怕在自由戀愛成為通行規(guī)則之前,經(jīng)由“父母之命、媒妁之言”談婚論嫁的前現(xiàn)代社會(huì),雖然普遍講究個(gè)門當(dāng)戶對(duì),但也沒把對(duì)物質(zhì)等外在因素的講究,抬高到現(xiàn)在這種程度,戶籍、收入、房產(chǎn)、學(xué)歷等等,樣樣挑剔,簡(jiǎn)直眼里容不得一點(diǎn)沙子。

      如今在一些大城市里,青年男女由于工作原因,經(jīng)濟(jì)上更為獨(dú)立自主,并不倚賴家中老人才能生活,而在尋尋覓覓中總沒找到覺得合拍的伴兒,也就單了下來,成為俗稱的剩男或剩女。而在一些視兒女完婚、傳宗接代,方算自己完成人生一大要?jiǎng)?wù)的老人,也就看在眼里急在心頭,行動(dòng)在了公園相親角??墒?,當(dāng)戶籍、收入、房產(chǎn)、學(xué)歷……一項(xiàng)項(xiàng)都成為代兒女征婚的硬性條件時(shí),兒女也就給物化成了待價(jià)而沽的商品,婚姻則給異化成了維持階層不墮的道具。維護(hù)階層不墮的功能,這實(shí)非婚姻可承受之重。

      因?yàn)?,把情感因素排后,過于看重物質(zhì)等外在條件的征婚觀,是靜態(tài)的,短視的,壓根就沒看到婚姻的“可成長(zhǎng)性”所在。一個(gè)為人熟知的佳話是:臺(tái)灣地區(qū)著名導(dǎo)演李安,就曾因失業(yè)在家六年靠妻子養(yǎng)活,而最終時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),修成正果,成為蜚聲國(guó)際的大導(dǎo)演。婚姻中,所注重的應(yīng)該是情感基礎(chǔ),是相互理解、包容、扶持。只有這樣的婚姻,才有十足的彈性,穩(wěn)定性,經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的吹打澆淋。而如果是過于注重物質(zhì)等外在條件的婚姻,卻很可能是以利益誘惑始,以利益沖突終,最后支離破碎,結(jié)局不美。

      《婚姻法》規(guī)定:“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿”、“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。”婚,結(jié)還是不結(jié),和誰結(jié),還是應(yīng)以當(dāng)事青年男女的自由意志及緣分為準(zhǔn)則。一些家長(zhǎng)看兒女老大不婚(嫁),可以看在眼里,急在心里,但是,還是請(qǐng)手伸短點(diǎn),不要越界為宜。

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