近日，關(guān)于“中國(guó)式相親價(jià)目表”的報(bào)道迅速刷屏網(wǎng)絡(luò)?！伴T(mén)當(dāng)戶對(duì)是鐵律”“‘我們不找外地的’：外地人的征婚簡(jiǎn)歷都扔樹(shù)根下”“‘連房都沒(méi)有，也敢來(lái)相親？’”……報(bào)道標(biāo)題相當(dāng)吸睛。

各種報(bào)道中，令人印象深刻的是兩張圖表，一張是《中國(guó)式相親鄙視鏈》，另一張是《中國(guó)式相親價(jià)目表》。前者列出戶口鄙視鏈（以京籍京戶為最高），房產(chǎn)鄙視鏈（以中心城區(qū)和教育高地為最高），學(xué)歷鄙視鏈（男以海歸博士最高，女以本科最高）。后者列出相親男女雙方從頂配到高配到標(biāo)配到低配到簡(jiǎn)配到不考慮的詳細(xì)條件。

在我國(guó)，婚姻從來(lái)就不是個(gè)人的私事，而是一個(gè)家庭甚至整個(gè)家族的大事。家長(zhǎng)握有財(cái)富和權(quán)威的程度越高，家庭對(duì)婚姻的主導(dǎo)程度也就越高，所以結(jié)婚對(duì)家庭而言也叫聯(lián)姻。在歷史上，聯(lián)姻的標(biāo)準(zhǔn)就是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，雖然古今中外不乏反例，但不影響其歷史地位。

隨著家庭結(jié)構(gòu)的變化和家族力量的逐漸消失，自由戀愛(ài)式婚姻和組織批準(zhǔn)式婚姻相繼登上過(guò)歷史舞臺(tái)。伴隨著改革開(kāi)放，教育和工商業(yè)興盛，家庭對(duì)于婚姻的干預(yù)作用逐漸降低。直到近些年，房產(chǎn)在社會(huì)財(cái)富中異軍突起，形成無(wú)可比擬的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而早年通過(guò)福利分房、自建住房取得房產(chǎn)的長(zhǎng)輩，再一次站在了家庭財(cái)富和權(quán)威的頂端。相親市場(chǎng)價(jià)目表的選擇權(quán)、定價(jià)權(quán)再次回到長(zhǎng)輩手里。

有網(wǎng)友調(diào)侃，現(xiàn)在一線城市隨便兩家聯(lián)姻，都堪比千萬(wàn)級(jí)資產(chǎn)的企業(yè)并購(gòu)整合。作為資產(chǎn)所有者的家長(zhǎng)，當(dāng)沒(méi)有能力通過(guò)個(gè)人努力使財(cái)富繼續(xù)增值的時(shí)候，其目標(biāo)自然變成用盡一切經(jīng)驗(yàn)，讓已有的財(cái)富不要丟失或者縮水。在相親市場(chǎng)上，就呈現(xiàn)為盡力把“外來(lái)的因素”以自己的經(jīng)驗(yàn)和熟悉的方式控制住，嚴(yán)防一切可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。

如果說(shuō)在尚未形成婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議習(xí)慣的當(dāng)下，尋求房產(chǎn)的門(mén)當(dāng)戶對(duì)是迫不得已，那么要求戶籍上的門(mén)當(dāng)戶對(duì)，則是長(zhǎng)期的戶籍體系下個(gè)人記憶的傷痕式思維作祟。現(xiàn)在已不是過(guò)去失去了城市戶口，就面臨著沒(méi)有糧票、沒(méi)有補(bǔ)貼、無(wú)法進(jìn)城甚至無(wú)法生存的時(shí)代。一線城市戶籍制度改革的相對(duì)保守，并不能改變戶籍制度改革的大勢(shì)。戶籍鄙視鏈終究只是一出屬于舊時(shí)代的荒誕劇。

將門(mén)當(dāng)戶對(duì)的焦點(diǎn)過(guò)度集中于房子和戶口，公園里的大媽們漠視的正是歷史長(zhǎng)河中門(mén)當(dāng)戶對(duì)最重要的內(nèi)涵：門(mén)風(fēng)清正、家教優(yōu)良、忠厚孝悌、詩(shī)禮傳家，當(dāng)然，還有雙方家長(zhǎng)的志同道合。在過(guò)度關(guān)注自身一代利益的時(shí)候，這些家長(zhǎng)忘記了婚姻中最重要的是下一代夫妻二人情投意合、同甘共苦。對(duì)于財(cái)富和安全感的過(guò)度焦慮，讓這張“相親價(jià)目表”面目扭曲。

再往深處說(shuō)，門(mén)當(dāng)戶對(duì)固然是歷史傳統(tǒng)，但它本身就是一個(gè)等待被超越的規(guī)則。在過(guò)去許多反例中，我們看到了婚姻最珍貴的東西，那就是超越等級(jí)、超越境遇的愛(ài)和責(zé)任。而自由戀愛(ài)和提高婚姻自由度的溢出效應(yīng)，更不是幾部小說(shuō)戲曲所能概言。

古人說(shuō)“君子之道，造端乎夫婦”“人倫之道，莫大乎夫婦”，又說(shuō)“昏禮者，禮之本也”，婚姻觀念至關(guān)重要，對(duì)于其中種種不當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀，是該想想如何正本清源地解決了。