隨著第一代獨(dú)生子女父母逐步邁入老年人行列，獨(dú)生子女如何照顧父母成為社會(huì)性難題。近日，重慶擬立法設(shè)立獨(dú)生子女“護(hù)理假”的新聞引發(fā)社會(huì)關(guān)注。媒體梳理發(fā)現(xiàn)，近年來，已經(jīng)有包括河南、福建、廣西、海南等地出臺(tái)了類似政策，獨(dú)生子女“護(hù)理假”時(shí)間在10到20天不等，這讓“百善孝為先”變得更加可行。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，孝一直是重要內(nèi)容。對(duì)于上世紀(jì)80年代以來出生的獨(dú)生子女來說，當(dāng)他們成年和成家之后，他們的父母也逐漸進(jìn)入老年時(shí)期。如何讓父母老有所養(yǎng)、老有所樂，已經(jīng)成為一個(gè)迫切問題。

一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子，獨(dú)生子女是計(jì)劃生育政策的產(chǎn)物。獨(dú)生子女父母為緩解人口壓力作出了巨大貢獻(xiàn)，他們現(xiàn)在面臨著養(yǎng)老缺少照料的困境。對(duì)獨(dú)生子女家庭，過去一直講“4+2+1”家庭結(jié)構(gòu)——對(duì)應(yīng)著一對(duì)年輕夫妻，需要贍養(yǎng)4個(gè)老人、撫養(yǎng)一個(gè)孩子。事實(shí)上，隨著二孩時(shí)代的到來，已經(jīng)變成了“4+2+2”結(jié)構(gòu)，需要撫養(yǎng)2個(gè)小孩。這一背景下，如何贍養(yǎng)父母，更是成為繞之不過的難題。

“少年希望快樂成長(zhǎng)，青年希望施展才能，壯年希望事業(yè)有成，長(zhǎng)者希望安度晚年”。當(dāng)父母生病時(shí)，獨(dú)生子女也有自己的工作，面臨著分身無術(shù)的痛苦。也正是因?yàn)槿绱耍珖f(xié)委員、中國中車北京二七機(jī)車有限責(zé)任公司原副總經(jīng)理李海濱就曾建議，國家為獨(dú)生子女的公民設(shè)立帶薪年假，讓獨(dú)生子女的孩子們能有時(shí)間照顧日漸衰老和多病的父母。設(shè)立獨(dú)生子女護(hù)理假，既是對(duì)獨(dú)生子女家庭響應(yīng)國家號(hào)召的一個(gè)補(bǔ)償，也是獨(dú)生子女家庭擺脫養(yǎng)老困境的一個(gè)探索。

設(shè)立護(hù)理假確實(shí)很有必要，但要看到，存在這一需求的，并不止于獨(dú)生子女家庭。在二孩時(shí)代背景下，兩對(duì)夫妻贍養(yǎng)四位老人，與一對(duì)夫妻贍養(yǎng)四位老人，又有什么本質(zhì)區(qū)別？社會(huì)大流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，即便有兩個(gè)孩子，父母也有可能與孩子異地而居。而當(dāng)碰到老人生病時(shí)，產(chǎn)生的照顧困境是普遍性的，并不是獨(dú)生子女所獨(dú)有。單獨(dú)看到獨(dú)生子女家庭，而忽視其他家庭面臨的現(xiàn)實(shí)難題，這是一種“選擇性忽視”。

更重要的是，任何假期都必然以成本的形式，由用人單位來承擔(dān)。對(duì)用人單位發(fā)出呼吁，建議他們從構(gòu)建健康的企業(yè)文化出發(fā)，尊重并且化解獨(dú)生子女的困境，對(duì)于用人單位來說，每一個(gè)員工的正當(dāng)訴求都應(yīng)該得到正視。明明護(hù)理假是普遍性的需求，結(jié)果只對(duì)獨(dú)生子女給予特殊照顧，這樣的企業(yè)文化恐怕是殘缺的。因此讓一部分員工傷心，應(yīng)該不是用人單位想要看到的。

新修訂的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》中明確規(guī)定，家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆恕＿@一要求，并非僅僅對(duì)獨(dú)生子女提出要求。雖然獨(dú)生子女有其特殊性，但并不能忽視其他群體的現(xiàn)實(shí)需求性。事實(shí)也告訴我們，一種公共福利的實(shí)行，很難單兵突進(jìn)，往往須考慮和順應(yīng)最大多數(shù)人的需求，這才能產(chǎn)生共識(shí)，形成推動(dòng)力。

不只獨(dú)生子女需要“護(hù)理假”?，F(xiàn)實(shí)的情況是，“護(hù)理假”是全社會(huì)的期待，不僅是獨(dú)生子女的需求。既然是一項(xiàng)普遍需求，就應(yīng)該成為普遍福利。一項(xiàng)公共福利，也只有立足于最大多數(shù)，滿足于更多人的需求，才能形成最大公約數(shù)。對(duì)于獨(dú)生子女家庭來說，重要的是擁有，而不是只讓自己擁有“護(hù)理假”。