近年來(lái)，泉州針對(duì)不良習(xí)俗打響了“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，不僅告別了“黃金新娘”、“豪華葬禮”等不良習(xí)氣，更形成了“不曬嫁妝曬公益”、“厚養(yǎng)薄葬盡孝道”等向善之風(fēng)，這座千年“海絲”古城的文明新風(fēng)正匯聚成發(fā)展的正能量。（1月4日 新華社）

“人情來(lái)往知多少，請(qǐng)?zhí)麛?shù)不了。今日盛行應(yīng)酬風(fēng)，鈔票不堪回首口袋中。親朋友情應(yīng)猶在，只是規(guī)模改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似杯杯酒水肚中流?！边@首改頭換面的《虞美人》可謂道出了群眾對(duì)于民間迎來(lái)送往的苦悶不堪心理。

移風(fēng)易俗勢(shì)在必行，用先進(jìn)時(shí)尚的文化構(gòu)筑一道“防火墻”更是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重中之重。福建泉州針對(duì)之前不良習(xí)俗的蔓延通過(guò)緊抓“關(guān)鍵少數(shù)”、發(fā)揮“村規(guī)民約”的作用等，持續(xù)開展移風(fēng)易俗的攻堅(jiān)戰(zhàn)，在扭轉(zhuǎn)奢侈浪費(fèi)、相互攀比的風(fēng)氣的同時(shí)，更是形成了“不曬嫁妝曬公益”、“厚養(yǎng)薄葬盡孝道”等向善之風(fēng)，做法值得借鑒。

客觀而言，移風(fēng)易俗是一場(chǎng)積極的文化變革，需要靠文化的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)，更需要榜樣的引領(lǐng)和制度的發(fā)力。

“村看村、戶看戶，群眾看黨員干部”，老百姓的話雖然樸實(shí)，但闡明的道理非常清晰明白，因此在移風(fēng)易俗這場(chǎng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)役中，我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須起到帶頭作用。泉州市2014年就出臺(tái)《泉州市厲行節(jié)約文明舉辦婚喪喜慶事宜的暫行規(guī)定》，率先對(duì)黨員干部及其子女的婚嫁行為進(jìn)行約束；另外，該市還注重發(fā)揮各地人大代表、政協(xié)委員、機(jī)關(guān)黨員干部、鄉(xiāng)賢、企業(yè)家等“關(guān)鍵少數(shù)”的表率作用，凡此種種，無(wú)不是以典型帶動(dòng)的方式全面引領(lǐng)清新淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。

其次，利用村規(guī)民約凝聚更多居民的共識(shí)。泉州許多鄉(xiāng)村、社區(qū)的“村規(guī)民約”就釋放了一個(gè)積極信號(hào)，因?yàn)椤按逡?guī)民約”凝聚了村民的共識(shí)，取得了他們的大力支持，也體現(xiàn)了契約精神，對(duì)強(qiáng)化村民的自律意識(shí)也很有幫助。

第三，通過(guò)先進(jìn)文化來(lái)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。“明朝我輩沖天日，且看江山轉(zhuǎn)亦新”，移風(fēng)易俗最終受益的還是廣大群眾，因此在大力實(shí)施移風(fēng)易俗的同時(shí)，還需要充分挖掘富有地域特色的傳統(tǒng)文化來(lái)充實(shí)百姓的頭腦，讓他們樹立見(jiàn)賢思齊的意識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。2016年以來(lái)，泉州簡(jiǎn)辦紅白喜事節(jié)約下來(lái)用于捐贈(zèng)的資金達(dá)4.9億元，不僅完善了社會(huì)福利事業(yè)，還潛移默化地把很多村民從酒桌、牌局轉(zhuǎn)移到了球場(chǎng)、圖書館，泉州的優(yōu)序良俗漸成風(fēng)氣等就可作為鮮明例證。

精彩短評(píng)

婚嫁曬公益，本身也是一種公益

移風(fēng)易俗是一場(chǎng)重大的社會(huì)變革，要靠文化的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)，要靠“少數(shù)人”潛移默化，引領(lǐng)帶隊(duì)。不過(guò)，如果那些引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚的“少數(shù)人”低調(diào)，做了好事不宣揚(yáng)，做了慈善不愿曬，其積極意義會(huì)打折扣。泉州女孩林伊莎在婚禮上曬公益，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)人”的榜樣作用，傳播了社會(huì)正能量，是一種積極的引領(lǐng)。所以，從這個(gè)角度看，婚禮曬公益本身也是一種公益。（黃齊超）