根據(jù)國(guó)家衛(wèi)健委統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)有隨遷老人近1800萬(wàn)，占全國(guó)2.47億流動(dòng)人口的7.2%。在泉州，這樣的“老漂族”并不在少數(shù)。面對(duì)陌生的都市生活，“老漂族”們有著種種不適和牽掛，他們有時(shí)候很想回到老家，但是背負(fù)幫子女帶娃的責(zé)任，往往選擇默默地忍受著，畢竟在這里還能享受著與子女孫兒齊聚一堂的甜蜜。（10月17日 臺(tái)海網(wǎng)）

對(duì)于“老漂族”，我們關(guān)注的聚焦點(diǎn)不應(yīng)只停留在“幫子女帶孩子”上，而要更多關(guān)注“老漂族”的精神狀況。同樣是老人，“老漂族”既不同于生活在農(nóng)村的老人，本鄉(xiāng)本土，在熟悉的環(huán)境中有穩(wěn)定的關(guān)系網(wǎng)（鄰居、親戚、朋友），感情由此得到慰藉，不至于太過空虛、孤獨(dú)。與生活在城市里的老人相比，“老漂族”不僅在社會(huì)保障上存在差距，在人際關(guān)系上更是處于空白狀態(tài)。

也正由此，空虛、孤獨(dú)成為“老漂族”的群體精神鏡像，他們雖然生活在城市，但他們既沒有原先生活在農(nóng)村的自在和充實(shí)，也沒有生活在城市的快樂和滿足。他們身在城市，但心卻在家鄉(xiāng)，尤其是遇到困難和挫折時(shí)，“老漂族”顯得更加脆弱?？梢?，生活在城市里的“老漂族”，其情感和精神已經(jīng)從原先的生活狀態(tài)中剝離，亟待情感和精神上的重塑，唯此，他們才能生活的自在和充實(shí)。

這就需要讓“老漂族”們盡快融入城市生活，將城市當(dāng)做“現(xiàn)在的家”。做到此點(diǎn)，需要將他們納入城市公共服務(wù)的日事議程，譬如，街道社區(qū)組織的公共活動(dòng)讓他們積極參加，通過這些活動(dòng)讓“老漂族”們認(rèn)識(shí)、結(jié)交更多的朋友，重建情感“關(guān)系網(wǎng)”，彌合精神上的空虛和孤獨(dú)感。更需要不斷完善醫(yī)療、養(yǎng)老等制度設(shè)計(jì)，給予“老漂族”制度上的長(zhǎng)效關(guān)愛，譬如，醫(yī)保的異地報(bào)銷。

每個(gè)人都有老的一天，關(guān)愛老人就是關(guān)愛我們自己。如果說幫子女帶孩子引發(fā)的問題，是“老漂族”的家務(wù)事，那么，“老漂族”精神上的孤獨(dú)、寂寞則非“家務(wù)事”，而是需要得到“城市撫慰”和制度關(guān)愛。而今，外出打拼的人越來(lái)越多，進(jìn)入城市的“老漂族”也隨之不斷增加，“老漂族”已經(jīng)成為城市一個(gè)無(wú)法忽視的社會(huì)群體。面對(duì)這一群體的生存現(xiàn)狀，從國(guó)家到地方均應(yīng)有更積極地應(yīng)對(duì)舉措和制度安排，讓他們也能老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為，而非在空虛、孤獨(dú)中走完余生。