為興趣愛好付費(fèi)，在如今的消費(fèi)市場(chǎng)中愈發(fā)普遍，在年輕消費(fèi)群體內(nèi)表現(xiàn)得尤為突出。從深層次看，興趣消費(fèi)是年輕消費(fèi)群體自身情感、個(gè)性的一種表達(dá)，在由興趣愛好組成的圈層里，他們收獲了精神給養(yǎng)。但同時(shí)，興趣消費(fèi)也可能會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生不菲花銷，有發(fā)展成沖動(dòng)消費(fèi)、過度消費(fèi)的風(fēng)險(xiǎn)，需要合理引導(dǎo)。（4月11日 《人民日?qǐng)?bào)海外版》）

調(diào)查顯示，有83.02%的受訪大學(xué)生會(huì)因收獲喜悅和內(nèi)心滿足而為興趣買單。可見，為興趣愛好付費(fèi)已經(jīng)成為年輕人特有的消費(fèi)模式。

值得肯定的是，年輕人作為規(guī)模較大、消費(fèi)需求較旺盛的群體，為了追求更美好、更高品質(zhì)的生活，立足興趣愛好、擴(kuò)大消費(fèi)水平，有助于建立多元化、立體化的市場(chǎng)消費(fèi)格局。但同時(shí)，年輕人的消費(fèi)模式從理性轉(zhuǎn)向感性，也會(huì)有潛在風(fēng)險(xiǎn)。若因過度渲染“興價(jià)比”而對(duì)興趣付費(fèi)無所節(jié)制，就是盲目消費(fèi)、過度消費(fèi)，給自身帶來沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)不說，還可能會(huì)影響社會(huì)主流的審美取向。

首先，興趣消費(fèi)要量力而行、適可而止。說到底，興趣消費(fèi)可大可小，關(guān)鍵是要把握好“度”，根據(jù)自己的財(cái)力情況，什么時(shí)候需要消費(fèi)、能消費(fèi)多少，事前都要有預(yù)算、有規(guī)劃，不能只管行動(dòng)、不計(jì)后果。誠然，年輕人為了豐富業(yè)余生活，有的喜歡健身、有的喜歡盲盒、有的喜歡漢服、有的喜歡電競(jìng)，“為愛付費(fèi)”并無不可，但若一味比拼消費(fèi)熱情，不假思索地“買買買”，最終極有可能失去消費(fèi)理智。那些因過度的興趣消費(fèi)而陷入“信貸”糾紛，進(jìn)而擾亂正常生活秩序的相關(guān)案例，值得我們深刻反思。因此，我們?cè)凇盀閻圪I單”時(shí)，切不可讓消費(fèi)水平超出能力范圍，否則，將不可避免帶來潛在的消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)。

其次，興趣消費(fèi)不能熱衷于“圈子文化”。不排除這樣的情況，有人為了快速融入某個(gè)興趣圏子，不惜消耗重金購買相關(guān)產(chǎn)品，來證明自己是“圈內(nèi)人”，結(jié)果卻并未如愿找到應(yīng)有的“存在感”。興趣消費(fèi)應(yīng)遵從本心，是表達(dá)情感、突出個(gè)性的一種真實(shí)體現(xiàn)，不是表面的仿從與攀附，更不是靠花錢消費(fèi)就能證明與別人志趣相投。假如我們對(duì)瓷器文化不感興趣，也就沒有必要通過購買大量的瓷器產(chǎn)品，來作為融入“圈子文化”的通行證。畢竟，消費(fèi)水平不能代表真正的興趣愛好。應(yīng)該說，我們能否成功融入某個(gè)文化圈子，主要還是看興趣本身，不能少了對(duì)這個(gè)圈層文化的內(nèi)涵理解、精神追求，以及價(jià)值探索和審美體驗(yàn)。

再則，興趣消費(fèi)還要保持積極健康，盡可能傳遞正能量。給興趣付費(fèi)、為情緒買單，“以圈會(huì)友”本無可厚非，但也要樹立底線意識(shí)，特別是對(duì)于那些內(nèi)容消極、帶有負(fù)能量的興趣圈子，要堅(jiān)決抵制。比如，現(xiàn)代很多年輕人熱衷于消費(fèi)“劇本殺”，在某種程度上已經(jīng)形成了引領(lǐng)時(shí)尚的圈層文化。但卻不排除，有少數(shù)人并非單純?yōu)榱俗非蟪两降奈幕w驗(yàn)，更多還是貪圖其中的刺激、新鮮、惡搞成分，導(dǎo)致一些不積極、不健康、有損風(fēng)化的行為滲透其中。用心不純、圖謀不軌的興趣消費(fèi)，既是情理不容，也是法治所限。為此，興趣愛好可以廣泛，但一定要守住本心，消費(fèi)內(nèi)容必須積極向上、健康陽光，向社會(huì)傳遞正能量。

可見，“為愛買單”雖是以感性消費(fèi)為基礎(chǔ)，但卻少不了理性思維。我們?cè)诩ぐl(fā)興趣消費(fèi)的正面效應(yīng)，助力市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的同時(shí)，肯定對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)時(shí)，又要合理引導(dǎo)，使之高度契合社會(huì)主義精神文明的內(nèi)涵要求。（王坤）