【光明論壇·溫故】敢為天下先

敢為天下先，是勇者無(wú)畏、高瞻遠(yuǎn)矚、昂揚(yáng)自信，是民族精神的反映，亦是時(shí)代發(fā)展的需求。我們黨取得的百年輝煌成就，離不開(kāi)敢為天下先的精神。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)敢為天下先的精神。

2023年11月，在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的書(shū)面演講中，習(xí)近平主席指出，希望大家弘揚(yáng)“敢為天下先”的創(chuàng)新精神，為構(gòu)建開(kāi)放型亞太經(jīng)濟(jì)、助力世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。在2020年7月召開(kāi)的企業(yè)家座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“敢為天下先是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展特別需要弘揚(yáng)的品質(zhì)”，激勵(lì)廣大企業(yè)家爭(zhēng)做推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的生力軍。在2018年12月慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“我們既要敢為天下先、敢闖敢試，又要積極穩(wěn)妥、蹄疾步穩(wěn)”，為我們進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放提供了重要指引。

“敢為天下先”出自老子的《道德經(jīng)》，原文為“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。此處的“不敢為天下先”，意為不敢居天下人之前，不與人爭(zhēng)名、與民爭(zhēng)利。對(duì)個(gè)人而言，這句話表達(dá)了一種超然的生活態(tài)度；對(duì)國(guó)家治理而言，這句話體現(xiàn)了尊重群眾利益的政治態(tài)度。隨著社會(huì)環(huán)境的演變，在不同的語(yǔ)境中，更多的人取“敢為天下先”中的銳意進(jìn)取之意，勉勵(lì)人們勇于應(yīng)對(duì)變化、破解危局，在困難和風(fēng)險(xiǎn)面前不放棄、不逃避，始終保持迎難而上、拼搏進(jìn)取的爭(zhēng)先精神。

“敢”字為先，源于中華民族始終不懼挑戰(zhàn)的無(wú)畏品格。從盤古開(kāi)天到夸父追日，從精衛(wèi)填海到愚公移山，無(wú)不反映了古人在同惡劣生存環(huán)境作斗爭(zhēng)中“事不避難”的豪邁氣魄，也從中孕育了迎難而上的堅(jiān)定意志、鍥而不舍的執(zhí)著精神、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)毅力。司馬遷在《太史公自序》中就提到，歷代先賢面對(duì)逆境，多展現(xiàn)出了頑強(qiáng)意志，“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”，正是以百折不撓之精神，取得舉世不凡之成就。蘇軾在《思治論》中總結(jié)商鞅、蘇秦、韓信、耿弇四人之所以成就大事，就是“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”，敢于向最難處攻堅(jiān)，勇于追求最遠(yuǎn)大目標(biāo)，具體而言，只有“發(fā)之以勇，守之以專，達(dá)之以強(qiáng)”，才能在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。

胸懷天下，方能孕育奮楫爭(zhēng)先的勇毅擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)的“天下”觀念，不僅是地理空間上的概念，更具有哲學(xué)、倫理學(xué)上的意義，蘊(yùn)含著對(duì)廣大人類社會(huì)乃至世間萬(wàn)物的高度關(guān)切?！兜赖陆?jīng)》言“修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃普”，將個(gè)人德行修養(yǎng)與家國(guó)歷史實(shí)踐有機(jī)關(guān)聯(lián)，將個(gè)人價(jià)值納入家國(guó)天下的語(yǔ)境，凸顯了以天下為己任的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)?！洞髮W(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”，就是古代士大夫把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求融為一體，不斷涵養(yǎng)心系天下的大局觀、為國(guó)為民的責(zé)任感。北宋儒學(xué)大師張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，更是被一代代中國(guó)人所尊崇，激勵(lì)人們要立足宏大視野，展現(xiàn)寬廣胸襟，始終保持立時(shí)代之潮頭、發(fā)思想之先聲的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和進(jìn)取精神。尤其是在家國(guó)危亡、百?gòu)U待興的歷史關(guān)頭，只有胸懷“國(guó)之大者”、心系“民之關(guān)切”，才能激起發(fā)憤圖強(qiáng)、主動(dòng)求變的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等，就是這種濃厚的家國(guó)情懷所孕育出的大境界、大格局、大胸懷。正是憑著這種精神，中華民族數(shù)千年來(lái)從不因循守舊、故步自封，始終以?shī)^進(jìn)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、以爭(zhēng)先破解困局、以創(chuàng)新開(kāi)辟新路，凝結(jié)成生生不息、堅(jiān)忍不拔的民族基因，使中華文明始終保持生機(jī)與活力，讓中華民族巍然屹立于世界民族之林。

敢為人先、敢于勝利，已經(jīng)深深鐫刻進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈與基因。近代以來(lái)，面對(duì)民族危亡，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，開(kāi)辟出一條獨(dú)具中國(guó)特色的革命道路，充分體現(xiàn)了開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，體現(xiàn)了非凡的智慧、氣魄和膽識(shí)。2003年9月10日，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平在《浙江日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章指出，既然是做試點(diǎn)工作，前人沒(méi)有做過(guò)，就要有“敢為天下先”的精神，解放思想，大膽地闖，大膽地試，怎么有利于發(fā)展就怎么改革；就是要超越原有的體制，從根本上沖破束縛發(fā)展的桎梏。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)全面深化改革工作，推動(dòng)很多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力。

新時(shí)代新征程，我們必須繼續(xù)保持敢為天下先的勇氣與魄力，進(jìn)一步解放思想，大膽闖、大膽試，在激流險(xiǎn)灘中奮楫向前，在爬坡過(guò)坎中闖關(guān)奪隘，不斷沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面深化改革，開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化光明前景，續(xù)寫新的歷史榮光。

 （作者：韓燕麗，系山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心省委黨?！采綎|行政學(xué)院〕基地研究員、山東省政德與廉潔文化研究中心研究員）