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         “草坪葬”“樹葬”“花葬”等綠色、節(jié)地的生態(tài)葬方式早已進入大眾的視野,國家也鼓勵倡導(dǎo)。然而,盡管普通墓地價格節(jié)節(jié)攀升,“高價墓”層出不窮[>>>詳細 組圖],生態(tài)葬在很多地方依然很難打開市場。

        倡導(dǎo)環(huán)保,低碳的生態(tài)葬緣何遭遇冷落?公眾難以接受低碳殯葬的“坎”又在哪里?僅僅是因為傳統(tǒng)觀念根深蒂固難以改變嗎? 【延伸閱讀:漳州墓價超房價水平 “草葬”少人問津】  ?加入討論
      生態(tài)葬優(yōu)勢顯而易見
      環(huán)保節(jié)能低碳
         所謂生態(tài)葬是指人的遺體火化后,通過草坪葬、水葬、樹葬、壁葬等不占地、占少量地的方式處置骨灰,具有環(huán)保、節(jié)能和成本低的特點。
      相較于普通墓葬價格低
         死人與活人爭地,活人墓、高價墓層出不窮。一個放置骨灰格子的地方就動輒萬元。而記者在調(diào)查廈門"往生賬本"時,僅墓地一項花費最多占到了五六成。相較于高價墓地,以千元計的草葬、花葬、樹葬顯然在價格上很有吸引力。 [延伸閱讀:環(huán)保生態(tài)殯葬漸為南平市民所接受]
      然而卻叫好不叫座
      觀念需引導(dǎo),老人接受難
         尊敬先祖是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),對逝去的親人,大多數(shù)人都有一種補償?shù)男膽B(tài),心甘情愿為他們付出,因此花大價錢選擇一個墓地是大家都能認可。不少人覺得,只有通過選擇墓地,才能為逝去的長者盡最后孝道。樹葬和水葬這樣的安葬方式過于簡陋,令人感覺對故去親人“不敬”,不符合中國傳統(tǒng)習俗。
      逝者長已矣 生者何所憶?
         墓地,除了入土為安外,還有一個重要功能,是親人可以祭拜。我們的樹葬、鮮花葬、草坪葬之類綠色葬式,骨灰是“入土”了,但“骨灰盒卻放在花壇里,不能放照片,名字也只能寫在花壇的一側(cè)”,親人祭拜很不方便,這怎能推廣得了呢?現(xiàn)實中,有領(lǐng)導(dǎo)人將骨灰撒入大海的,沒有墓地,但他們有其他紀念場所,并不影響祭拜活動的進行。 >>>詳細
      生態(tài)葬真的經(jīng)濟實惠?
         2009年,福州的三山陵園停止了樹葬,原因是樹葬、花葬一直處于虧本狀態(tài)。陵園面積有限,一處樹葬需要一二平方米,售價僅有1000元,還不包括日常對樹木的管護費用等。而同樣面積的普通墓地,最少也要兩三萬。顯然,低價的生態(tài)葬陵園也有壓力,在干旱少于的西北部城市,維護生態(tài)葬無疑壓力巨大。如果抬高價格,又離開了宣傳生態(tài)葬的一個本意。從近兩年的報道看,生態(tài)葬的價格大都在千元以上,而真正的成本依然不明就里。 >>>詳細
      “公墓”不應(yīng)淪為“私墓”
         既然為了“節(jié)約土地”而“不鼓勵大家都要去尋找墓地”,那為什么又坐視占地動輒幾十、幾百平方米的天價公墓大肆修建?同樣是“節(jié)約土地”,普通民眾希求一塊半平方米的墓地而不可得,有錢人卻能擁有幾十幾百倍的土地公墓,“公墓使用”的不公平、死亡的不平等到了如此懸殊的程度,還奢談什么“保護群眾利益”?如何叫群眾接受“生態(tài)葬”? >>>詳細 東南銳評:誰是“天價墓”的推手?
      既然“反傳統(tǒng)”,來點“異想天開”
      葬在居民區(qū)
         葬在自家地里。把墓地夾雜在居民區(qū)和商業(yè)區(qū)里面。沒什么好怕的。每個人終歸都要在墓地里結(jié)束自己的一生。墳場可是最理想的鄰居,不吵不鬧又沒有客人整天來來往往的,拆遷的可能性也小,也不用煩惱續(xù)費。這不是鬼故事,是美國的一種習俗。 >>>詳細
      土葬不立碑,用GPS定位
         推廣環(huán)保土葬。這里的土葬不是早前農(nóng)村的那種“白山頭”,而是“環(huán)保土葬”,深埋不立墳頭,不占用耕地,既節(jié)約又環(huán)保,符合“入土為安”的民族風俗習慣。墳頭位置可以劃定,可以自選,但是不影響耕作,不影響通行,不影響公共環(huán)境。可立碑作標志,不立標時的也可采用新技術(shù)GPS定位記載。>>>詳細 [延伸閱讀:歐美澳興起自然葬]
         提倡低碳,推廣生態(tài)墓,不能一味的叫公眾轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,還要拿出實際行動,讓老百姓覺得物有所值的同時,感受到生命的價值和尊嚴。
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