或許有人感到困惑：這是何苦來(lái)著？
人要能夠活得下去，需有三個(gè)條件，一為目標(biāo)的牽引，老人也要有目標(biāo)的，此所謂“老有所為”。人生沒(méi)有目標(biāo)，猶如行尸走肉，活得沒(méi)有意義；二為情感的滋潤(rùn)，包括親情、愛(ài)情、友情，缺乏這種滋潤(rùn)，孤獨(dú)而且干澀，活得沒(méi)有滋味；三為內(nèi)力的支撐，這內(nèi)力便是能夠自立于世的智力與體力。對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是三條齊備：他在魯國(guó)辭職之后，周游列國(guó)十四年，可見(jiàn)有足夠的體力，而且思維清晰，這“內(nèi)力的支撐”不成問(wèn)題；他在困境之中，以至于落難之時(shí)，也始終都有弟子跟從相隨，師生之間，情深意切，這“情感的滋潤(rùn)”也依然存在；最重要的是他始終沒(méi)有失去人生的目標(biāo)，始終都有目標(biāo)的牽引，其他二條，也是有這一條所決定的。“修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”，是他曾經(jīng)做過(guò)而沒(méi)有做完的事，在他完全“退”下來(lái)之后，正好有時(shí)間繼續(xù)這項(xiàng)工作，了卻這一心愿。所以，從另一個(gè)角度說(shuō)，做學(xué)問(wèn)，修六經(jīng)，又成了他為之“發(fā)憤忘食”的事，使他能夠從中得到快樂(lè)，以至“樂(lè)而忘憂”；這個(gè)人生的目標(biāo)，也就是精神的支柱，使他暮年的生命獲得意義，充滿亮色。
判斷一個(gè)人是年輕還是衰老，應(yīng)有兩個(gè)維度。一是從生理上看，這是絕對(duì)的，年輪不可抗拒，也無(wú)法篡改。二是從心理上看，這是相對(duì)的。心態(tài)不好，整天無(wú)所事事，郁郁不歡的，往往未老先衰；人之心，有所牽掛，也便有所寄托。衰老，是因?yàn)榉艞墶！皯嵍常瑯?lè)而忘憂”，卻能使人“不知老至將止”。
“不知老之將至”的感覺(jué)真好。即從養(yǎng)生學(xué)的角度說(shuō)，這也是令人向往的人生境界。(宋志堅(jiān))
