雖然人們對“好色”的理解已經(jīng)漸漸人性化了，但對“貪財(cái)”的理解，卻顯然相對強(qiáng)硬！“財(cái)”做為人類的另一種欲望，它顯然就單純得多，它明顯是人類社會一種臭惡的貪欲。說得可憐一點(diǎn)，它只是源于人類對食物，對“吃”這樣一個(gè)生存觀念的演化。人類自出生以來，就有一種生存的欲望，這種生存欲望需要靠食物來維持。最先，人們只是想讓自己能夠活下去，這和所有動物的本性都是一樣的！問題是，人類是有思維能力的動物，在世代相傳的進(jìn)化過程中，他們發(fā)現(xiàn)收集食物能在天災(zāi)人禍的時(shí)候，不讓自己餓死，讓自己比別人更有生存下去的希望。這種出自于生存本能的欲望，在后來的私有制產(chǎn)生之后，越演越烈，以至于后來的貨幣產(chǎn)生更讓人類的收藏欲望不斷增強(qiáng)，讓人們越來越貪，最終變成不良的惡性貪婪！當(dāng)然，如果這種貪心和私欲是人類力所能及的，是靠自己勞動創(chuàng)造獲得的，是可以刺激人類文明社會發(fā)展的，這種貪心和私欲自然是無可厚非，應(yīng)當(dāng)受到法律的保護(hù)，社會的認(rèn)可，受到人們的尊重！但假如這種貪心和私欲是以侵犯別人的財(cái)物為代價(jià)而獲得的，那么，理所當(dāng)然要受到社會人群共同的打擊！因此，相對于貪“色”，貪“財(cái)”顯然要讓世人更加不齒。
另外，人們對“財(cái)”看得更重一些似乎還有這樣的原因，也或許人們覺得“財(cái)”可以做為公共物品，有更多的共有性，既然東西是大家的，你個(gè)人占用了我們就會受不了；而“色”更多是私人用品，極少有共有性，只要不侵犯到個(gè)體，就不會引起太大的爭端；即使侵犯到個(gè)體，所引起的爭端也不會太大，無非一句話，“事不關(guān)己高高掛起”！
當(dāng)然，如果說人家大總理愛女人愛到瘋狂、愛到極端、甚至愛到出了格，那當(dāng)然也是有悖于人類文明和社會影響的，是應(yīng)該叫他收斂一點(diǎn)了！問題是人家意大利人似乎不太理會這些，在他們眼中，只要你把國家治理好，別的，似乎可以把它納入個(gè)人的私生活里面；至于要不要小題大做，那似乎是那些反對派和政客們的事了，與老百姓無關(guān)。只要你別貪污我們的錢，別把我們的國家整窮，別把大家伙整窮；只要你能讓我們富有，讓我們有錢，我們就會擁護(hù)你的！有了錢，自然是“大河向東流……說走咱就走啊……你有我有全多有??！……”(高山)
