其實，同樣的意思，不同的表述，也見諸魯迅別的文章，例如，魯迅曾經(jīng)寫過《我來說“持中”的真相》，文章所說的“持中”，乃是“中庸”的另一種說法。此處所說的“似戰(zhàn)，似和，似守；似死，似降，似走”，則與“男人看見‘扮女人’，女人看見‘男人扮”的“似男似女”有異曲同工之妙。此處所說的“不戰(zhàn)，不和，不守；不死，不降，不走”，則有點像房向東先生所謂“太監(jiān)文化”中的“太監(jiān)”了，而魯迅也明明白白地說“作為中國人‘持中’的真相之說明。我以為這是不對的”。值得注意的是這篇文章發(fā)表于1924年12月15日《語絲》周刊第五期，與魯迅說“男人看見‘扮女人’，女人看見‘男人扮”的《論照相之類》的發(fā)表時間極為相近。二者之間，無疑有著某種內(nèi)在的聯(lián)系。

魯迅反對的“中庸”，大多不是孔子說的那種以“無過無不及”為主要特征的中庸，而是在兩千余年的歷史中逐漸流變的以“不偏不倚”為主要特征的“中庸”，這一點，可謂確鑿無疑。只要翻翻他的著作，幾乎字里行間，都有這種反“中庸”的氣息。（宋志堅）