5月19日~20日，“男女平等價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)研討會(huì)”在京召開。這既是“男女平等價(jià)值觀研究及相關(guān)理論探討”為題目的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目的一項(xiàng)重要研討活動(dòng)，也是中國(guó)婦女研究會(huì)貫徹中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》的一項(xiàng)積極行動(dòng)。作為這一國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目的首席專家，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)婦聯(lián)原主席、中國(guó)婦女研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳至立出席會(huì)議并作重要講話。全國(guó)婦聯(lián)書記處書記、婦女研究所所長(zhǎng)譚琳主持會(huì)議。
全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所、中國(guó)傳媒大學(xué)和河北大學(xué)子課題組的領(lǐng)導(dǎo)和專家以及來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、南京師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、汕頭大學(xué)、福建江夏學(xué)院、中國(guó)行政管理雜志社及中國(guó)婦女報(bào)社的專家學(xué)者50多人參加了會(huì)議。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者圍繞男女平等價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)涵、男女平等價(jià)值觀的大眾傳播與在婚姻家庭領(lǐng)域的體現(xiàn)以及宣傳倡導(dǎo)途徑等主題進(jìn)行了相關(guān)研討。
男女平等價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)和理論來(lái)源
關(guān)于該課題的立項(xiàng)與研究意義，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與專家一致認(rèn)為，價(jià)值觀是人們對(duì)客觀事物進(jìn)行價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，也是人們行為的價(jià)值導(dǎo)向，深刻影響著每個(gè)社會(huì)成員的思想觀念、思維方式和行為規(guī)范。男女平等價(jià)值觀是認(rèn)同男女兩性在社會(huì)和家庭生活中平等相待、和諧相處、良性互動(dòng)、共同發(fā)展，主張男女兩性平等依法行使民主權(quán)利、平等參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、平等享有改革發(fā)展成果的價(jià)值觀念。男女平等價(jià)值觀是馬克思主義婦女觀的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫主張，是馬克思主義婦女觀中國(guó)化的集中體現(xiàn)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和男女平等進(jìn)程具有極其重要的意義。大家還談到，黨的十八大提出的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，為進(jìn)一步確立男女平等價(jià)值觀奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家從四個(gè)方面闡述了男女平等價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)和理論來(lái)源：
一是馬克思主義婦女觀及其中國(guó)化。中國(guó)進(jìn)入20世紀(jì)，特別是新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期以來(lái)，馬克思主義婦女理論逐步傳入中國(guó)，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供了思想理論指導(dǎo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，無(wú)論是新中國(guó)建立之前不同時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐，還是新中國(guó)成立之后不同時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐，男女平等價(jià)值觀始終體現(xiàn)在黨的思想綱領(lǐng)和方針政策之中。這一過程就是馬克思婦女觀中國(guó)化的求索過程，形成了有中國(guó)特色的毛澤東婦女解放思想。
二是中國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于男女平等的元素。男女平等價(jià)值觀并非完全是一個(gè)舶來(lái)品，而是隨著中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展變化形成的、有深厚文化根基的價(jià)值觀。在中國(guó)五千年的歷史文化之中，即使男尊女卑的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，但有利于平等思想形成的文化元素也程度不同地體現(xiàn)在歷史文化之中。如儒家文化中的中庸思想、“家和萬(wàn)事興”等信條、夫妻“舉案齊眉”、女性“巾幗不讓須眉”的故事；再如，佛教文化中眾生平等的理念，道教文化崇尚自然、天人合一的思想等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的這些平等元素也為男女平等價(jià)值觀形成和發(fā)展奠定了一定的思想基礎(chǔ)。
三是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義婦女運(yùn)動(dòng)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在理論和實(shí)踐上有了諸多創(chuàng)新發(fā)展，使男女平等價(jià)值觀的內(nèi)涵日益豐富，理論基礎(chǔ)愈加牢固。社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范了國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，為男女平等價(jià)值觀的研究與傳播提供了前所未有的機(jī)遇。其中，面向社會(huì)倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治從本質(zhì)上要求把男女平等作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，意味著包括婦女在內(nèi)的所有人的平等自由發(fā)展將獲得公正的社會(huì)環(huán)境和法治保障。
四是國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)、特別近三十年以聯(lián)合國(guó)為主導(dǎo)的、旨在推動(dòng)平等、發(fā)展與和平的國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)，為我國(guó)男女平等價(jià)值觀的豐富和發(fā)展提供了值得借鑒的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。伴隨著中國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程，中國(guó)特色社會(huì)主義婦女運(yùn)動(dòng)與國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的交流、對(duì)話與合作日益加深，其中有關(guān)男女平等價(jià)值觀的對(duì)話和研討也不斷深入。在這一過程中，國(guó)際社會(huì)以及不同國(guó)家對(duì)于婦女權(quán)利、性別平等、性別歧視等概念、內(nèi)涵和理論解釋，以及推動(dòng)社會(huì)性別主流化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)不斷豐富男女平等價(jià)值觀內(nèi)涵、不斷推動(dòng)落實(shí)男女平等基本國(guó)策的實(shí)踐提供了借鑒，拓展了視野。與此同時(shí)，中國(guó)培育和踐行男女平等價(jià)值觀的求索也為國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)了寶貴的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
男女平等價(jià)值觀的擴(kuò)展研究
與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家還就男女平等價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)、男女兩性的權(quán)利、機(jī)會(huì)及結(jié)果平等以及三者之間的相互聯(lián)系展開了研討。有專家指出，男女平等是指男女享有平等權(quán)利和機(jī)會(huì)，處于同等地位。根據(jù)憲法和相關(guān)法律規(guī)定，男女平等包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等各方面的平等。也有學(xué)者介紹了第一次世婦會(huì)《墨西哥宣言》關(guān)于男女平等的定義，是指男女的尊嚴(yán)和價(jià)值的平等以及男女權(quán)利、機(jī)會(huì)和責(zé)任的平等。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家表示，男女平等不僅要考慮發(fā)展的起點(diǎn)公平，而且要考慮發(fā)展成果共享，更重要的是要考慮整個(gè)發(fā)展過程的權(quán)利和機(jī)會(huì)平等。其中，權(quán)利和機(jī)會(huì)平等、發(fā)展成果共享是核心。正如習(xí)近平總書記在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時(shí)所提出的，男女平等和婦女發(fā)展應(yīng)包括婦女平等依法行使民主權(quán)利、平等參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、平等享有改革發(fā)展成果。
關(guān)于大眾傳媒在培育和踐行男女平等價(jià)值觀中的作用，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家一致認(rèn)為，大眾傳媒是培育和踐行男女平等價(jià)值觀的重要載體，在宣傳倡導(dǎo)男女平等價(jià)值觀的過程中發(fā)揮了重要作用。也有專家提醒，大眾傳媒就像是一把雙刃劍，在目前的全媒體時(shí)代，媒介載體和傳播渠道十分廣泛，既為宣傳文明進(jìn)步的社會(huì)主義核心價(jià)值觀搭建了寬廣的平臺(tái)，也可能由于處理不好或監(jiān)測(cè)不力出現(xiàn)強(qiáng)化不平等思想文化的現(xiàn)象。如網(wǎng)絡(luò)傳媒中出現(xiàn)的“女博士婚姻貶值論”、“政治領(lǐng)域的女性花瓶論”，以及有關(guān)“剩女”、“女漢子”等稱謂和現(xiàn)象。還有學(xué)者通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，一些歧視婦女或者男高女低的不平等文化觀念在高層人才和高校學(xué)生中也普遍存在，建議針對(duì)不同群體，加大宣傳倡導(dǎo)男女平等價(jià)值觀的力度。
關(guān)于婚姻家庭領(lǐng)域的男女平等價(jià)值觀的研討，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家認(rèn)為，男女平等價(jià)值觀不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也表現(xiàn)在婚姻家庭領(lǐng)域。家庭領(lǐng)域男女平等應(yīng)集中表現(xiàn)在婚姻自主、人格獨(dú)立、夫妻忠實(shí)、相互扶持、分擔(dān)家務(wù)、利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)。也有專家對(duì)家庭領(lǐng)域的孝女、賢妻、和慈母的內(nèi)涵進(jìn)行了探討，希望賦予這些傳統(tǒng)概念以現(xiàn)代含義。但也有專家提出，要考慮到傳統(tǒng)文化中的孝女、賢妻、和慈母存在于男尊女卑的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，有其特定的文化標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)代社會(huì)，如果僅談婦女的孝女、賢妻、慈母職責(zé)，可能依然沿襲了男女不同的雙重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，擔(dān)心將婦女引入不平等的角色定位和傳統(tǒng)文化的歷史陷阱。因此，應(yīng)該在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)環(huán)境下，在家庭領(lǐng)域樹立男女平等價(jià)值觀，既要強(qiáng)調(diào)女性的好女兒、好妻子和好母親角色，也要強(qiáng)調(diào)男性的好兒子、好丈夫和好父親角色，使家庭建設(shè)符合平等、和諧、文明、進(jìn)步的價(jià)值觀。
與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家一致呼吁，要通過完善有關(guān)性別平等的法律、政策和制度，引導(dǎo)和激勵(lì)社會(huì)各界樹立、遵循、傳播和踐行男女平等價(jià)值觀。
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