1 傳統(tǒng)閩南大厝 “厝”是閩南特有的一種精美而獨(dú)特的傳統(tǒng)建筑形式。閩南人口中的“厝”指的是大家宅第，基本的格局是“前埕(庭院)后厝”，外觀紅白相映，明艷醒目。  在洋派建筑比比皆是、充滿異域風(fēng)情的鼓浪嶼，傳統(tǒng)的閩南大厝在小島上一眾哥特式教堂、巴洛克式別墅、洛可可式領(lǐng)事館的“包圍”之下，更顯古典別致。 在鼓浪嶼腹地的巖仔腳傳統(tǒng)聚落(今海壇路58號)，就坐落著這么一座留存至今原貌仍保存完好的珍貴舊式閩南大厝——同安石潯黃氏家族黃勗齋及其族人的宅院：“大夫第”。   大夫第平面圖 大夫第的主體由一座二落五開間大厝和兩排護(hù)厝組成，在大厝前有相當(dāng)寬敞的庭院，大厝屋頂采用流暢俊逸的燕尾脊，護(hù)厝則采用了常見的馬鞍脊，頂部的浮雕為極具地方風(fēng)格的懸魚飾、飛蝶迎香和獅面吉祥圖案，極具閩南韻味。  墻面采用白石壁腳輔以紅磚紅瓦，突出“紅磚白石”的色彩對比效果，秾艷醒目、古樸喜慶。 除此之外，大夫第主厝的天井地面所鋪設(shè)的水紋磚也獨(dú)具匠心，看去似有暗波涌動，據(jù)傳是黃勗齋“八字”缺水，便以此作為彌補(bǔ)。大夫第選址極好，背山面海，歷史上在其門前便可遠(yuǎn)眺鷺江景色，堪稱世外桃源、人間勝景。 2跨越兩百余載的大宅傳奇 黃勗齋共有三個兒子，其中入仕為官的長子黃崑石，曾官至戶部監(jiān)印、即選知府、鹽運(yùn)使、中憲大夫，故黃氏在二落大厝懸掛“大夫第”匾額，顯赫一時(shí)，這座老宅也因此成為鼓浪嶼人口中的“大夫第”。 后由于黃氏一族人丁興旺，為了族人居住的需要，又在其東南方向興建了四落大厝。  大夫第建于清嘉慶、道光年間(1796-1851)，是鼓浪嶼現(xiàn)存最早的傳統(tǒng)民居，自18世紀(jì)末至今，已經(jīng)來到第四個世紀(jì)、度過了兩百余載時(shí)光，見證了在鼓浪嶼發(fā)展史上占有重要地位的石潯黃氏家族的繁衍和發(fā)展。 滄海桑田，歲月變幻，但如今尋訪斯地，仍覺院落規(guī)模宏大，自有一番氣派景象，依稀能感覺到昔日中憲大夫的威儀。 3“前世今生” 鴉片戰(zhàn)爭中，登陸鼓浪嶼的英軍一眼就相中了背山面海、視野開闊的黃氏大夫第和四落大厝，欲將其占據(jù)為指揮營地。 彼時(shí)居住于此的黃氏第三代子孫不愿屈從，奮起抗擊，終因不敵英軍的武力強(qiáng)攻而不得不暫時(shí)舉家退往同安老家。  不久之后英軍退去，便陸續(xù)有黃氏族人回到鼓浪嶼居住。 這座閩南傳統(tǒng)大厝，先后傳遞了黃氏的八代子孫，曾一度成為群居之所，不復(fù)當(dāng)年盛景，甚至淪為危樓、瀕臨倒塌。 所幸本世紀(jì)初，在鼓浪嶼萬石山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會推出的“老別墅認(rèn)養(yǎng)”項(xiàng)目中，社會力量廣泛參與，大夫第也在這次活動中得到了再一次的維護(hù)和利用，經(jīng)過兩年的修整與復(fù)原，終于恢復(fù)了往日的面貌。  自19世紀(jì)末以來，各種洋派建筑在鼓浪嶼逐漸占據(jù)主流地位，閩南古厝損多建少，已成鼓浪嶼歷史國際社區(qū)多元建筑文化之林中的關(guān)鍵少數(shù)。 現(xiàn)如今，像大夫第這樣留存下來的完好的舊式閩南大厝實(shí)屬難能可貴，堪稱閩南的傳統(tǒng)印記、鼓浪嶼地方文化的“活化石”。 |
