美專家稱都靈裹尸布耶穌頭像系達(dá)芬奇?zhèn)卧?

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美專家稱都靈裹尸布耶穌頭像系達(dá)芬奇?zhèn)卧?/br>

www.fjnet.cn?2009-07-02 10:40? ?來(lái)源：新華網(wǎng) 我來(lái)說(shuō)兩句

被奉為“圣物”的都靈裹尸布

美專家稱都靈裹尸布耶穌頭像系達(dá)芬奇?zhèn)卧?/font>

　　據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道，萊昂納多·達(dá)·芬奇(Leonardo da Vinci)絕對(duì)是文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的人物之一。他曾經(jīng)研究過(guò)解剖學(xué)，設(shè)計(jì)過(guò)一架原始的直升機(jī)，并創(chuàng)作了當(dāng)時(shí)一些最令人欽佩的繪畫(huà)作品。但一位美國(guó)專家指出，達(dá)·芬奇也應(yīng)為歷史上最偉大的贗品——偽造的都靈裹尸布負(fù)責(zé)。事實(shí)果真如此嗎？

　　被奉為“圣物”的都靈裹尸布向來(lái)就是一代又一代朝圣者頂禮膜拜的對(duì)象，他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里跋山涉水，為的就是一睹這件圣物的廬山真面目。他們也同樣相信，自己在裹尸布上看到了被釘死在十字架上的耶穌的臉。但利用碳14年代測(cè)定法，科學(xué)家只能將都靈裹尸布的年代追溯到中世紀(jì)，在此之后，這件圣物引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論。

　　現(xiàn)在，美國(guó)畫(huà)家莉蓮·施瓦茨(Lillian Schwartz)也參與到這場(chǎng)爭(zhēng)論中來(lái)，并針對(duì)都靈裹尸布的由來(lái)提出了自己的理論。施瓦茨是紐約視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院的平面設(shè)計(jì)顧問(wèn)，她指出，所謂的耶穌頭像不過(guò)是達(dá)·芬奇的自畫(huà)像，是利用一種拙劣的攝影技術(shù)偽造的。

　　利用電腦掃描，施瓦茨發(fā)現(xiàn)都靈裹尸布上的耶穌頭像與達(dá)·芬奇的自畫(huà)像擁有同樣的尺寸。上世紀(jì)80年代，施瓦茨曾對(duì)《蒙娜麗莎》以及一幅達(dá)芬奇自畫(huà)像進(jìn)行詳細(xì)測(cè)量，并憑借所得出的結(jié)論成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，她吃驚地發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎的面部輪廓與自畫(huà)像中的達(dá)芬奇幾乎一模一樣。這一發(fā)現(xiàn)促使她得出一個(gè)驚人推測(cè)——達(dá)·芬奇是以一幅自畫(huà)像為模型，創(chuàng)作了這幅舉世聞名的油畫(huà)。

　　2009年初，施瓦茨利用同樣的技術(shù)將達(dá)·芬奇的另一幅自畫(huà)像與都靈裹尸布上的耶穌頭像進(jìn)行了比對(duì)。她表示：“他們的面部輪廓居然是吻合的。這一發(fā)現(xiàn)令我感到極其興奮。達(dá)·芬奇記錄的面部比例被用于偽造裹尸布上的耶穌頭像，對(duì)此我深信不疑?！?/font>

　　7月1日晚上，英國(guó)第五頻道將播出一部紀(jì)錄片。紀(jì)錄片認(rèn)為，達(dá)·芬奇利用其頭部雕塑以及一個(gè)名為“暗箱”的攝影設(shè)備，將自己的面部特征“復(fù)制”到裹尸布(由亞麻布制成)上。據(jù)推測(cè)，達(dá)·芬奇是在一間暗室完成整個(gè)造假杰作的。他首先將裹尸布掛在一個(gè)框架上并涂上一層使其對(duì)光線敏感的物質(zhì)，此時(shí)的裹尸布如同一張膠片。當(dāng)陽(yáng)光穿過(guò)墻壁上的一個(gè)鏡頭時(shí)，達(dá)·芬奇的頭部雕塑便被投射到裹尸布上，從而偽造了一幅永久性耶穌頭像。

　　都靈裹尸布研究員琳恩·皮克內(nèi)特(Lynn Picknett)表示：“太不可思議了，簡(jiǎn)直令人難于相信。偽造裹尸布的家伙一定是一個(gè)異教徒。他一定非常了解解剖學(xué)并且精通一門(mén)用于造假的技術(shù)。這個(gè)家伙幾乎愚弄了每一個(gè)人，直到20世紀(jì)才被人揭穿?！?/font>

　　第五頻道的紀(jì)錄片指出，當(dāng)時(shí)的達(dá)·芬奇一定非常癡迷光學(xué)設(shè)備，他在筆記中繪制了一些最為早期的暗箱草圖。皮克內(nèi)特指出：“如果達(dá)·芬奇知道，在自己死后500年，一代又一代朝圣者仍然對(duì)所謂的耶穌頭像頂禮膜拜，我想他一定會(huì)大笑不已?！?/font>

　　雖然都靈裹尸布依舊吸引眾多人的目光，但絕大多數(shù)人不得不承認(rèn)它不過(guò)是一個(gè)贗品罷了。1988年進(jìn)行的碳14年代測(cè)定顯示，這塊裹尸布是在1260年至1390年制造的。但科學(xué)家并未對(duì)耶穌頭像本身進(jìn)行碳14年代測(cè)定。

　　面對(duì)施瓦茨的大膽推測(cè)，美國(guó)科羅拉多州都靈裹尸布中心主管約翰·杰克遜(John Jackson)教授仍舊相信，耶穌頭像的年代可追溯到耶穌受難日，拒絕接受達(dá)·芬奇造假這一觀點(diǎn)。他說(shuō)：“這一結(jié)論立基于一些非常可憐的科學(xué)與歷史知識(shí)?！?/font>

　　有關(guān)都靈裹尸布的最早已知記錄出現(xiàn)在14世紀(jì)中期鑄造的一枚紀(jì)念章上，這枚紀(jì)念章現(xiàn)保存于巴黎克魯尼博物館。杰克遜表示：“紀(jì)念章上的圖案清楚地展示了牧師手舉裹尸布的情形，它的年代可追溯到達(dá)·芬奇出生前大約100年。當(dāng)前沒(méi)有任何證據(jù)顯示，達(dá)·芬奇與這塊裹尸布存在任何關(guān)系?！边@位教授指出，由于都靈裹尸布已經(jīng)遭到污染，碳14年代測(cè)定法得出的結(jié)論應(yīng)該是錯(cuò)誤的。(新浪科技秋凌)

(責(zé)編：陳曦)