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　　今年是中華人民共和國(guó)成立60周年。新中國(guó)成立60年來(lái)的歷史，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)道路，成功地找到中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的偉大歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨在60年的社會(huì)主義建設(shè)和改革歷程中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，經(jīng)過(guò)短暫的和平恢復(fù)時(shí)期、社會(huì)主義過(guò)渡和所有制改造時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)道路探索時(shí)期，一直到改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展時(shí)期，成功地走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，豐富和推進(jìn)了毛澤東思想，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索的基礎(chǔ)上，由以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改革開(kāi)放的偉大事業(yè)中帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民所開(kāi)創(chuàng)，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央所發(fā)展的唯一正確的道路。

　　一

　　毛澤東在對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的理論與實(shí)踐上的探索過(guò)程中，所積累的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索的歷史經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐前提，所提出的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論準(zhǔn)備。

　　正確地評(píng)價(jià)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的歷史功績(jī)，科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們今天堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的方向和道路，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　就歷史功績(jī)來(lái)說(shuō)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)：一是成功領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命，完成了社會(huì)主義所有制的改造任務(wù)，建立了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度，為社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟奠定了制度前提和政治基礎(chǔ)。二是領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦卓絕的實(shí)踐努力，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路和模式進(jìn)行了創(chuàng)新性的理論探索，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了理論前提和思想準(zhǔn)備。這是一個(gè)方面。另一方面，毛澤東的失誤為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如鄧小平所指出的：“沒(méi)有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線(xiàn)和一系列政策。”（《鄧小平文選》第3卷第272頁(yè)）因此，對(duì)中華人民共和國(guó)成立后的前30年，一定要采取歷史的、客觀的、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，正確地評(píng)價(jià)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)艱辛探索的功與過(guò)。

　　在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過(guò)程中，毛澤東對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)歷史性課題展開(kāi)理論上的思索和實(shí)踐上的嘗試，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)立做了理論準(zhǔn)備。

　　1.率先提出“以蘇為鑒”的方針，強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義要走自己的路，開(kāi)始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。從新中國(guó)成立到1956年生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造完成，是毛澤東對(duì)社會(huì)主義的探索前期。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)如何搞社會(huì)主義，主要還是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，照搬照抄蘇聯(lián)的建設(shè)模式。隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的深入，蘇聯(lián)模式逐漸暴露出其缺點(diǎn)和弊端，毛澤東開(kāi)始認(rèn)識(shí)到尋找適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的迫切性。他明確指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”（《毛澤東文集》第7卷第23頁(yè)）在1956年至1957年上半年黨的八大前后的一年半時(shí)間里，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，毛澤東進(jìn)行了卓有成效的研究思考，他率先提出“以蘇為鑒”、不要機(jī)械照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的方針。他在《論十大關(guān)系》中明確指出，中國(guó)要走自己的路，要探索一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路。毛澤東關(guān)于走自己的路，找一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的提法，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的歷史和邏輯起點(diǎn)。中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的根本經(jīng)驗(yàn)是，一定要把馬克思主義的基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。這個(gè)根本觀點(diǎn)構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想路線(xiàn)基礎(chǔ)和精髓。

　　2.創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾、人民內(nèi)部矛盾和社會(huì)主義根本任務(wù)的理論。毛澤東第一次明確指出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，認(rèn)為這對(duì)矛盾是基本適應(yīng)前提下的不適應(yīng)，可以經(jīng)過(guò)改革使社會(huì)主義制度不斷完善。提出人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾是當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾，明確提出了發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義根本任務(wù)。這些理論為形成社會(huì)主義建設(shè)正確路線(xiàn)和改革開(kāi)放提供了重要的理論依據(jù)。

　　3.在對(duì)中國(guó)國(guó)情的初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，形成了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確路線(xiàn)，提出我國(guó)正處于不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的階段性、長(zhǎng)期性和曲折性有了初步認(rèn)識(shí)。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”，（《毛澤東文集》第8卷第116頁(yè)）認(rèn)為我國(guó)正處在“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”。這一觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論認(rèn)識(shí)是有啟發(fā)性的。