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      判斷改革開(kāi)放的標(biāo)準(zhǔn)變了嗎
      bobodoll.com.cn?2010-06-28 15:15? 沈?qū)毾?來(lái)源:北京日?qǐng)?bào)    我來(lái)說(shuō)兩句

      當(dāng)前,我國(guó)改革開(kāi)放面臨的國(guó)情、世情雖然發(fā)生了巨大變化,但鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有過(guò)時(shí),它仍是我們判斷改革開(kāi)放中一切工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持。不過(guò),要結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際來(lái)理解和掌握。

      ■鄧小平提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),其意義是深遠(yuǎn)的

      1992年鄧小平在南方談話中,針對(duì)黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)不少人在改革開(kāi)放問(wèn)題上邁不開(kāi)步子,不敢闖,以及理論界“姓資姓社”爭(zhēng)論,明確指出:“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平?!保ā多囆∑轿倪x》第3卷,第372頁(yè))這就是著名的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),從此它成為我們衡量改革開(kāi)放中一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)然也是衡量改革開(kāi)放得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,但其意義是深遠(yuǎn)的。

      “三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)之一,是有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,這體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本原理。生產(chǎn)力是任何社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。這就是人們常說(shuō)的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義社會(huì)也應(yīng)當(dāng)是這樣?!叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)首先強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,體現(xiàn)了這個(gè)精神。黨的十一屆三中全會(huì)以前,由于“左”的影響,存在著離開(kāi)生產(chǎn)力發(fā)展談?wù)撋鐣?huì)主義的問(wèn)題,不是首先考慮如何有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,而是片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的作用,一味追求所有制的升格,搞了純而又純的公有制,反而阻礙甚至破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義條件下,在我國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后條件下建設(shè)社會(huì)主義,更需要強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放,就是為了解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,當(dāng)然要把發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力作為第一條判斷標(biāo)準(zhǔn)。

      “三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)之二,是有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力。改革開(kāi)放,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,是為了民富國(guó)強(qiáng)。國(guó)強(qiáng)與民富,二者是密切聯(lián)系的。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家,如何增強(qiáng)國(guó)家的物質(zhì)基礎(chǔ),對(duì)于鞏固社會(huì)主義制度,對(duì)于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益,都十分必要和重要。

      “三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)之三,是有利于提高人民的生活水平,這正是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義的根本目的,就是要使全社會(huì)成員過(guò)上好的生活,包括物質(zhì)生活和精神文化生活。這就是今天所說(shuō)的“以人為本”。

      總之,“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)有機(jī)整體,既堅(jiān)持了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),又發(fā)展了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),是對(duì)當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)進(jìn)行深入考察和思考后得出的科學(xué)結(jié)論。發(fā)展生產(chǎn)力這一條是基礎(chǔ),但不能偏離另兩條談發(fā)展生產(chǎn)力,尤其不能偏離提高人民生活水平談發(fā)展力。這一條是決定事物性質(zhì)的基本因素。

      鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),廓清了“姓資姓社”的迷霧,有力地?fù)羝屏恕白蟆钡乃枷虢d,大大解放了人們的思想。鄧小平描述了當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō),改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子,不敢闖,說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了,走了資本主義道路?!叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)提出后,局面為之一變。有的干部談自己的體會(huì)時(shí)說(shuō):這幾年之所以能夠大膽干,就是因?yàn)椤叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)壯了膽。


      責(zé)任編輯:王秀欽
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