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想到每隔五年，國家為評選勞模大動干戈，各色人等為爭勞模各施手段，心里就暗暗覺得好笑。勞模成了一塊肥肉，評選標準又如此混亂，所以勞模的隊伍極其混亂和復雜，成了一個大雜燴。

當前評選勞模的舉動是典型的計劃經(jīng)濟思維，市場經(jīng)濟不需要評選勞模，也不需要表彰勞模。為什么？因為市場經(jīng)濟已經(jīng)用鈔票選出并恰當表彰了勞模，是不需要興師動眾地再搞個什么人為的評選和表彰的。

勞模就是勞動模范，我理解的勞動模范應該是指通過自己的勞動為社會創(chuàng)造巨大價值的人。如果勞動不被社會承認，不為社會所需，不能為他人創(chuàng)造價值，那么勞動本領(lǐng)再高強，勞動技能再嫻熟，技術(shù)水平再高，也是不能稱之為勞模的。在原始社會，具有頂尖狩獵水平的獵人是有資格當勞模的，但是現(xiàn)代社會，社會對狩獵的需求幾乎是零，一個人通過狩獵為社會創(chuàng)造的價值也幾乎是零，所以這時候一個人狩獵技術(shù)即使前無古人，后無來者，也是沒有資格當選勞模的。

因此，如果要找出前100位勞模，就等于要找出勞動的社會價值排在前100為的人。那么，市場經(jīng)濟條件下，一個人勞動的社會價值大小如何衡量呢？以個人通過勞動合法積累的財富數(shù)量來衡量，當然繼承、貪污、利用特權(quán)巧取豪奪來的巨額財富的人是被排除在外的。在成熟的市場經(jīng)濟里，以上述方式擁有巨額財富的比例是很少的。因此，在成熟市場經(jīng)濟體，財富榜基本上就是勞模榜。

通過勞動合法積累的財富數(shù)量越多的人也是勞動社會價值越大的人。在市場經(jīng)濟條件下，當別人認為你的勞動價值越大時，別人就越愿意為你的勞動出高價；或者越多的人需要你的勞動，你的勞動惠及的人也就越多，創(chuàng)造的社會價值也就越大，從而通過提供這種勞動你積累的財富也就越多。比爾·蓋茨的勞動體現(xiàn)在他天才的軟件產(chǎn)品里面，由于軟件對全世界用電腦的人和企業(yè)具有巨大的價值，所以全世界用電腦的人和企業(yè)都愿意掏錢來購買比爾·蓋茨的軟件也即他的勞動，這導致比爾·蓋茨積累了巨額的個人財富。這巨額的個人財富就是他的卓越勞動為社會創(chuàng)造巨大價值的證明，所以比爾·蓋茨是美國乃至全世界當之無愧的數(shù)一數(shù)二的勞模。但是比爾·蓋茨不需要美國政府再給他頒一個勞模獎，也不需要政府的表彰，因為市場已經(jīng)對他的卓越勞動做出了表彰——賦予他巨額的個人財富。

對于這樣的結(jié)論，一般人估計難以接受。對人類社會進步做出巨大貢獻的思想家、科學家，他們的個人財富雖然比不上富豪榜上的富豪們，難道他們的勞動會比富豪們遜色嗎？提出這樣質(zhì)疑的個人完全有理由認為思想家、科學家的勞動勝過富豪榜上的富豪，但是遺憾的是，勞模不是你一個人評出來的，勞模應該是由市場上所有的人共同評選出來的。怎么選？只能用鈔票選。嘴巴上認為為一個人的勞動價值再高，如果不愿意掏出鈔票來購買他的勞動，那么你就是說一套做一套。掏錢購買比爾·蓋茨軟件的人多過掏錢聽思想大師演講的人，表明比爾·蓋茨的勞動更受社會歡迎，他的勞動社會價值更大。

那么巴菲特呢？有人會問，巴菲特純粹通過收購公司、投資公司股權(quán)積累巨額的個人財富，他的這種勞動也具有巨大的社會價值嗎？沒錯，巴菲特的勞動照樣具有巨大的社會價值。比爾·蓋茨提供的是產(chǎn)品服務，巴菲特提供的則是投資服務，市場極度缺乏這種卓越的投資能力，所以給予了他巨額的回報。

即使是純粹依賴投機積累巨額財富的人，他們的從事投機的行為也具有社會價值。對于風險厭惡者而言，投機者的投機行為（勞動）具有極大的價值。因為，如果沒有投機者，風險厭惡者想轉(zhuǎn)移規(guī)避風險都找不到對象。

所以說，市場已經(jīng)用鈔票票選出了正牌勞模，那官方評選勞模就純屬多余了，并且這種人為選出的勞模難保不是假冒偽劣產(chǎn)品。