乞討是無處不在的。

這兩天，在不同的場合看到了幾起。武昌的一個公交車站附近，乞討者被候車的人們躲避著；群光廣場附近，一名男子以高頻率的磕頭表達他的求助信息；有年輕人在虎泉立交橋附近放了一塊牌子，懇求得到回家的路費。各人面前都有一些“所得”，有的多點，有的少點。

掏荷包只是一個瞬間的動作，但匯成一幅眾生圖，千姿百態(tài)。給還是不給？取決于你面對站在你對面那個人的心理狀態(tài)。

記得前幾年，乞討問題成為一個持續(xù)發(fā)熱的話題，在不少地方鬧得風(fēng)生水起，它被民眾談?wù)撝脖怀鞘泄芾碚哧P(guān)注著。

在民眾的談?wù)摾铮鞣N感受夾雜在一起。看到別人給，可能就跟著給了；有的行乞者讓你自然地心生悲憫，有的卻讓你本能地警惕甚至反感；有時候給了又覺得被騙，有時候不給又心有不安。討厭、同情、鄙夷等等，乞討者受到不同的對待與評價。

乞討還曾在很多城市催生出千奇百怪的應(yīng)對措施。但可以肯定地說，那些把乞丐視為城市要清除的對象的做法，大多都黯然退場，潛在意識里，很多城市可能仍然會把行乞的人視為麻煩，但對他們下驅(qū)逐令的城市已經(jīng)越來越少了。

關(guān)于乞討，很多觀念、看法可以丟進故紙堆了。

一種普遍的感受是行乞者怎么這么多，隱憂重重。從古至今，恐怕除了戰(zhàn)爭以及其他重大災(zāi)難外，乞討既未絕跡，也難說有過絕對的波峰、波谷。乞討行為因為人的道德在瞬間的不同而有了持續(xù)性，人們既不是全部在掏錢，也不是全部不掏錢，這使乞討被維持在一個相對平衡的狀態(tài)。

隨著社會的進步、文明的增進，弱勢、社會底層、身份并不光鮮的人群在受到更多的關(guān)注。有人講，一個社會是否成熟，它對乞丐的態(tài)度，比起它對天才的態(tài)度，對自己不喜歡的人的態(tài)度，比起對喜歡的人的態(tài)度，是更好的尺度。行乞人員里包含了那些失去了尊嚴也很難獲得尊嚴的人，也混雜了進行人身控制、人身傷害的不法分子，真乞丐、假乞丐、職業(yè)乞丐，性質(zhì)復(fù)雜，但行乞作為一個有著明確身份信息與人格特征的詞語，其意涵需要改變了。

人們并不了解乞討者的生活，多數(shù)情況下人們無心也沒有能力區(qū)分行乞者是真的需要救助，還是另有圖謀，人們因為各自的遭遇而得到不同的感受，有這樣那樣的評價也都正常。乞討也確實會給城市帶來一些問題，管理也不是無為的，但一切乞討，除了違法之外，應(yīng)該還原為一個社會問題，而不只是一個管理問題。