一套校服引發(fā)的爭(zhēng)論。廈門雙十中學(xué)使用了七八年的夏季校服從本屆高一開始換新款，有學(xué)生吐槽“土到無法直視”，也有學(xué)生驚嘆“明媚之極”。所謂蘿卜青菜各有所愛，爭(zhēng)論本身并沒有錯(cuò)，但爭(zhēng)論背后張揚(yáng)的青春個(gè)性值得關(guān)注。（8月28日《廈門商報(bào)》）

伴隨著時(shí)代的變遷，服裝從最初的“遮羞”、保暖、防護(hù)功能，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“人靠衣裝馬靠鞍”的裝飾功能，開始和時(shí)尚文化、潮流文化搭界；隨著消費(fèi)主義的興起，服裝逐漸成為一種非語(yǔ)言的符號(hào)，將身體管理與身份塑造勾連起來。這一點(diǎn)，在校服身上也同樣得以體現(xiàn)。

校服說到底是將一種身份標(biāo)簽貼在學(xué)生的身體上，是學(xué)校的一個(gè)符號(hào)和標(biāo)志。作為學(xué)生，該做什么，不該做什么，這些成文不成文的規(guī)范都會(huì)轉(zhuǎn)化成一件件校服，學(xué)校有形的日常管理，隱匿為校服的文化意涵，這是一種有效的管理手段。

校服是學(xué)生這個(gè)群體的統(tǒng)一著裝，它既要服從整個(gè)社會(huì)文化的大環(huán)境，又要反映著裝者自己的特點(diǎn)，它不僅具有標(biāo)識(shí)的作用，也反映著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌，已經(jīng)成為校園文化建設(shè)和德育、美育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。然而，在利益多元化時(shí)代，整齊劃一的校服不可避免地和學(xué)生青春張揚(yáng)的個(gè)性發(fā)生碰撞。

顯然，“土到無法直視”也好，“明媚之極”也罷，高中生眾口難調(diào)的背后，不是對(duì)服裝質(zhì)量即實(shí)際功能的爭(zhēng)議，而是對(duì)服裝的符號(hào)價(jià)值有著不同的認(rèn)知。

從過去的藍(lán)白校服，到如今的橙白裝，校服的大幅度轉(zhuǎn)身，與學(xué)生的期許發(fā)生碰撞在所難免。有些學(xué)生眼中的“土”，是以流行文化中的絢麗多姿、標(biāo)新立異作為對(duì)照物。正如雙十中學(xué)的一位老師所言，“老款校服剛出現(xiàn)的時(shí)候，也有學(xué)生說不好看呢，沒想到，他們現(xiàn)在這么喜歡老款”。任何新鮮事物，都有一個(gè)社會(huì)融入和社會(huì)適應(yīng)的過程，“橙白裝”也是如此。

從這個(gè)意義上說，我們不妨平和、理性地看待橙白裝，既不一味“棒殺”，也不一味“捧殺”?；蛟S，數(shù)年之后，當(dāng)這款“新裝”成為舊裝的時(shí)候，同樣會(huì)喚起許多人的青春記憶和校園回味。