一個好的社會，應(yīng)該是能讓絕大多數(shù)凡人都能成為好人的社會。因此，設(shè)計一系列制度保障，使大多數(shù)人都能在放心地幫助他人的同時，滿足自身的道德成就感，是促使一個社會走向正常、健康，進而實現(xiàn)道德的重要保障。

看到老人跌倒，“扶，還是不扶”幾乎已經(jīng)成為To be ，or not to be式的“哈姆萊特之問”。對于一個正常社會來說，這實在是一樁悲催而又奇怪的事情，然而，它就這么具體而又充滿象征地在我們身邊發(fā)生了，而且繼續(xù)發(fā)生著。

直到今天，終于有一件充滿“正能量”的溫馨事件，讓這個兩難之問，有了一個令人比較寬慰的答案：遇到有醫(yī)保的老人，還是可以放心扶一下的。

事情發(fā)生在雪花飄飛的沈陽街頭，一位步行的老人，被一位騎電動自行車的青年撞倒。青年急忙停車攙扶老人，并詢問是否需要送醫(yī)就診。老人卻寬慰青年說：“孩子，我沒事，我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧。”

一位網(wǎng)友目擊了這感人一幕并發(fā)到微博，進而感動了更多網(wǎng)友。甚至有人充滿詩意地感慨：老人的一句話，溫暖了中國！

這樣的感慨，無疑有些夸張。如果一個社會已經(jīng)要靠這樣的表達來提供溫暖，那這個社會的道德環(huán)境，就真的冷若東北的雪夜了。然而，隨著若干“扶老人遭訛”事件被反復(fù)報道、議論，面對跌倒的老人“扶還是不扶”，確實已經(jīng)被渲染成一個兩難的道德困境。在這樣的背景下，一個輕松擺脫了兩難困境的溫馨場景，確實容易讓人頓生感慨。

除了贊嘆感慨之外，這樁充滿正能量的故事中，有兩個細節(jié)值得重視。一個是輿論已經(jīng)普遍關(guān)注到的：老人被撞之后，首先言明的是“我有醫(yī)?！薄Ｓ嗅t(yī)保，意味著即使受到身體傷害，也無需老人自己承擔(dān)經(jīng)濟后果，進而也就無需通過把這種后果轉(zhuǎn)嫁給他人而減少自己的損失。醫(yī)保作為一個制度化的保障，為雙方擺脫道德困境提供了經(jīng)濟前提。

我們不能肯定以往多起“被老人訛”的事件，都因經(jīng)濟負擔(dān)而起，但至少對于一部分被撞的老人而言，懼怕獨立承擔(dān)被撞之后產(chǎn)生的經(jīng)濟后果，可能是他們急于找到一位責(zé)任人的重要心理。而對于撞人者而言，面對可能產(chǎn)生的大額醫(yī)療費用，也可能促使他們急于逃脫本該負起的責(zé)任。

道德是一種積極的社會價值，但如果踐行道德伴隨著過高的風(fēng)險，甚至對人的自利本性構(gòu)成太大的挑戰(zhàn)，道德就變成了凡人難以企及的高蹈境界，最終只能讓多數(shù)人望而生怯。一個好的社會，應(yīng)該是能讓絕大多數(shù)凡人都能成為好人的社會。因此，設(shè)計一系列制度保障，使大多數(shù)人都能在放心地幫助他人的同時，滿足自身的道德成就感，是促使一個社會走向正常、健康，進而實現(xiàn)道德的重要保障。

目前北京市正在推廣的老年人意外傷害險，可以視為構(gòu)建這一制度的第一步。

這個事件中的另一個細節(jié)沒有被太多提及卻同樣重要：在被撞老人說出“我有醫(yī)?！敝?，撞人的青年已經(jīng)主動上前攙扶老人。這本該是一位肇事者最本能的反應(yīng)，但按照“扶還是不扶”的兩難邏輯，這位青年是冒著被“訛”的風(fēng)險而主動上前的，于是也就成了一種主動的道德承當(dāng)。而對于他的這種主動承當(dāng)，老人也給予了他最寬厚的回應(yīng)：孩子，我沒事……

這個細節(jié)提示我們，即使在風(fēng)險并不確定的情況下，相互的諒解、寬厚，依然可以讓一個可能陷入困境的場景，閃現(xiàn)出感人的光輝。

這不由得讓人想起不久前發(fā)生在北京街頭的“老外撞大媽”的一幕：不管是“大媽訛老外”還是翻轉(zhuǎn)過來的“老外撞大媽”，都不過是“訛”與“被訛”這枚齷齪硬幣的兩面。而參照沈陽那一幕的走向，這件事本來可以嘛事沒有……

本報評論員 張?zhí)煳?/p>