紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年系列評(píng)論之五

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8月20日，中共中央在北京人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)。這是中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在座談會(huì)上發(fā)表重要講話。新華社記者李學(xué)仁 攝

習(xí)近平總書記在黨的十八大之后提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為當(dāng)代中國(guó)樹立了一面精神旗幟。提出中國(guó)夢(mèng)，領(lǐng)航中國(guó)夢(mèng)，共筑中國(guó)夢(mèng)——習(xí)近平總書記也因此成為中國(guó)夢(mèng)的領(lǐng)航人。當(dāng)下，全黨和全國(guó)各族人民正在以習(xí)近平為總書記的黨中央的帶領(lǐng)下，行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)道路上。此時(shí)此刻，我們?cè)跒橹袊?guó)夢(mèng)奮斗的同時(shí)，還要記住四個(gè)歷史人物，他們分別是孔子、孫中山、毛澤東、鄧小平。在全面深化改革的關(guān)鍵歷史時(shí)期，尤其是要深刻認(rèn)識(shí)和銘記鄧小平對(duì)中國(guó)夢(mèng)的歷史貢獻(xiàn)。

儒家思想的創(chuàng)始人孔子最早提出大同世界和小康社會(huì)之理想，2000多年來，儒家思想一直是中華民族的精神脊梁，也正是這個(gè)脊梁支撐著中華民族的美好夢(mèng)想。孫中山的歷史貢獻(xiàn)是推翻了統(tǒng)治中國(guó)200多年的封建帝制，在舊中國(guó)魂飛夢(mèng)斷之后提出了振興中華的偉大號(hào)召，使中華民族的美好夢(mèng)想得以延續(xù)。毛澤東是第一位成功把馬克思主義中國(guó)化的歷史巨人，在舊民主主義革命失敗之后，他帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人承載起中華民族逐夢(mèng)的歷史大任，完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，開創(chuàng)了中國(guó)的社會(huì)主義道路，他的歷史貢獻(xiàn)是使“中國(guó)人民站起來了”。鄧小平在繼承馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)改革開放相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的又一大理論成果。鄧小平確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，他的歷史貢獻(xiàn)是使“中國(guó)人民富起來了”?！爸袊?guó)人民站起來了”和“中國(guó)人民富起來了”是中國(guó)夢(mèng)提出了兩個(gè)先決條件，也就是說，如果中國(guó)人民不能站起來和富起來，我們就沒有理由和條件提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

鄧小平對(duì)中國(guó)夢(mèng)的歷史貢獻(xiàn)不僅在于上述，他還首次提出了“小康社會(huì)”理論。1979年12月，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀(jì)末，中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國(guó)民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國(guó)家的水平，比如國(guó)民生產(chǎn)總值人均一千美元，也還得付出很大的努力。就算達(dá)到那樣的水平，同西方來比，也還是落后的。所以，我只能說，中國(guó)到那時(shí)也還是一個(gè)小康的狀態(tài)?！?984年3月，鄧小平會(huì)見日本首相中曾根康弘時(shí)說：“中國(guó)現(xiàn)在的情況總的是好的。這幾年一直擺在我們腦子里的問題是，我們提出的到本世紀(jì)末翻兩番的目標(biāo)能不能實(shí)現(xiàn)，會(huì)不會(huì)落空？從提出到現(xiàn)在，五年過去了。從這五年看起來，這個(gè)目標(biāo)不會(huì)落空。翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化”。

鄧小平的“小康社會(huì)理論”既借鑒了儒家文化中“小康”的概念，同時(shí)又賦予傳統(tǒng)“小康”新的時(shí)代內(nèi)涵，即中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路，同時(shí)還離不開小康社會(huì)和現(xiàn)代化這兩個(gè)基礎(chǔ)?！靶】瞪鐣?huì)”理論是建立在鄧小平社會(huì)主義初期階段理論的基礎(chǔ)上的，和社會(huì)主義現(xiàn)代化一樣它也是中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)條件，從提出建設(shè)小康社會(huì)，到基本實(shí)現(xiàn)小康，再到全面建成小康社會(huì)，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。只有全面建成小康社會(huì)之后，我們才能進(jìn)一步建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這也是黨的十八大提出的兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)。到建黨100周年的時(shí)候我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，這個(gè)時(shí)期依然屬于社會(huì)主義初期階段；同樣，到建國(guó)100周年的時(shí)候我們建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這個(gè)時(shí)期我們還是屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。中國(guó)夢(mèng)是在我們實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)更高水平的現(xiàn)代化，使我國(guó)走在世界發(fā)達(dá)國(guó)家的前列，到這個(gè)時(shí)期，我們不但實(shí)現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)也會(huì)超越社會(huì)主義初級(jí)階段。