【古往今來，無論歷代教育制度發(fā)生怎樣變化，也無論時光如何飛逝，傳統(tǒng)文化的脈都不應該斷了，這是維系教育的根本?！?/p>

教師節(jié)前夕，習近平總書記到北京師范大學與老師座談。據(jù)“新華視點”微博報道，習近平在北師大參觀時表示，很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的，應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。這番話引發(fā)公眾廣泛熱議，但我覺得他是在強調(diào)一個教育常識——根據(jù)不同年齡段學生特點，在教材中加入一些古詩文，是語文教育的題中之意。

教育是什么？教育是培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚的關鍵環(huán)節(jié)。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。人類教育活動的一個重要內(nèi)容就文化傳承、熏陶和滋養(yǎng)心靈，而這些都離不開傳統(tǒng)文化這個巨大的資源庫。

在中國傳統(tǒng)文化中，老師和家長從小就會教授“修身、齊家、治國、平天下”的思想?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等古代經(jīng)典詩詞，則使得歷代知識分子把報國為民作為最高理想。無論對知識精英還是對普通民眾，無論對那些舍生忘死的改革家，還是對理應享受改革紅利的老百姓，經(jīng)典詩詞傳遞的人生理念和治國態(tài)度，都能為我們的改革提供最原始的動力。這是中國教育之基因，也是中國教育的一個常識。

事實上，習近平總書記自己就是運用傳統(tǒng)文化的典范。在他的講話中，古代經(jīng)典詩詞經(jīng)常信手拈來。比如，去年5月4日，他同各界優(yōu)秀青年代表座談時就引用了《國語·周語下》中的“從善如登，從惡如崩”；再比如，在群眾路線教育實踐活動第一批總結(jié)第二批布置會上，他引用《呂氏春秋·誠廉》中的“石可破也，而不可奪其堅。丹可磨也，而不可奪其赤?！痹谒闹v話和文章中，類似古詩文比比皆是，這些傳統(tǒng)文化精髓，對他的執(zhí)政理念和為人處事可能有很大影響。

從經(jīng)史子集，再到忠、孝、仁、義、禮、智、信理念，古往今來，無論歷代教育制度發(fā)生怎樣變化，也無論時光如何飛逝，傳統(tǒng)文化的脈都不應該斷了，這是維系教育的根本。遺憾的是，對這樣一個常識，不知什么原因，常常被人違反、丟棄甚至粗暴踐踏。據(jù)報道，今年開學，上海市民發(fā)現(xiàn)小學一年級新版語文課本變“薄”了，其中刪除了每個章節(jié)后的“古詩誦讀”部分，包括《尋隱者不遇》《登鸛雀樓》《夜宿山寺》等8篇。其實，比上海刪減小學課本古詩更過分的例子，還有很多。而我最近在編教材時發(fā)現(xiàn)，有關部門規(guī)定小學生只能接觸古詩，不能接觸古文，而且古詩只能泛泛地講，只能講大意，不能講詞語。即使到了中學，古文的篇幅也不能超過20％。

對此，我非常反感，并多次呼吁改變。此前，我所在的語文出版社，在語文教材的修訂中就十分重視古詩文學習，并增加了相關內(nèi)容，正是希望以此繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我很困惑的是，我們一方面宣傳并主張弘揚傳統(tǒng)文化，另一方面卻拼命減少古詩文在教材中的比重，以至于中文系學生能讀懂古文的也少之又少。如此下來，誰還能繼承中華傳統(tǒng)文化？中華傳統(tǒng)文化最有利的載體就是古詩文，如果不能認真研讀，如何渡過傳統(tǒng)之河，到達現(xiàn)代化的彼岸呢？這其實是很簡單的道理，卻被教育界內(nèi)外的人廣為忽視。

目前，我們無法預測此番講話對正在修訂中的中小學生教材有怎樣的影響，但這番話至少讓我們反思，并向我們強調(diào)了一個教育常識。值得一說的是，現(xiàn)實中一些違反教育常識的聲音和事件，可謂層出不窮：韓國一艘游船出事，由于船長的指揮不利，造成聽話的孩子死亡，于是有人得出結(jié)論說，教育要培養(yǎng)不聽從指揮的孩子才能活命；還有領導以重視教育現(xiàn)代化為名，到處推廣電腦網(wǎng)絡教學，而忽視漢語言文化教學和課堂上與孩子的交流互動；還有多地打出“培養(yǎng)百名教育家”工程等項目，號稱通過幾年的時間培養(yǎng)出一批教育家等。很顯然，這些言行和做法，不僅違反教育常識，也會讓一線老師和學生吃盡苦頭。

總書記的話告訴我們一個常識，也告訴我們一個客觀規(guī)律，那就是尊重常識非常重要，頭腦發(fā)熱并不斷制造各種“熱鬧”的人，頭腦該清醒一下了。