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獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后的莫言在被央視知名主持人董倩追問(wèn)“你幸福嗎”時(shí)，干脆地回答說(shuō)“我不知道，我從來(lái)不考慮這個(gè)問(wèn)題”。（中國(guó)新聞網(wǎng)10月15日）

被譏嘲聲包圍、遭逢無(wú)邊尷尬的央視提問(wèn)“你幸福嗎”，這次死性不改，一如既往地又試圖去“罩”諾獎(jiǎng)新得主，可惜這次還是被不咸不淡涮以“我不知道”。這很新聞，很一地雞毛，也繼續(xù)一如既往地令提問(wèn)者郁悶。

怪誰(shuí)呢？誰(shuí)讓自己繼續(xù)以央視帝國(guó)之尊而隱約透著股子不思反悔、厚顏無(wú)恥的勁兒呢。莫言其實(shí)此刻不能算不“幸?！?，雖然他眾所周知的獲獎(jiǎng)體會(huì)是“狂喜而惶恐”；“剛得諾貝爾獎(jiǎng)能說(shuō)不幸福嗎？”的自問(wèn)，也說(shuō)明二者是大致可以劃等號(hào)的。以筆者的揣摩，莫言只是不愿意以“幸?！眮?lái)“對(duì)號(hào)入座”，從而被某些主流媒體“裹挾”，從而如其所愿地成為他們的宣傳符號(hào)。他聲稱“壓力很大，憂慮重重”，反問(wèn)董倩“能幸福嗎”，也曲折表明了自己的拒斥之意?！扒а匀f(wàn)語(yǔ)，何若莫言”。這又很個(gè)性，很莫言。

錯(cuò)不在莫言，而是央視脫離現(xiàn)實(shí)創(chuàng)意的咎由自取?！靶腋！笔且环N個(gè)人體驗(yàn)，一般源自物質(zhì)充裕、心靈愉悅，又由于人的生存基點(diǎn)、境遇和理解不同，答案只能是五花八門。而央視于中秋、國(guó)慶雙節(jié)前推出的《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目偏偏先行設(shè)定了各行各業(yè)勞動(dòng)者無(wú)不幸福得一塌糊涂，于是自然會(huì)紛紛呈現(xiàn)出頗具喜感的“神一般的回復(fù)”。從“我姓曾”到“隊(duì)被人插了”，再到“我是外地打工的，不要問(wèn)我”，莫不如此。而如聯(lián)系到近年來(lái)物價(jià)、房?jī)r(jià)高企，以及貧富差距拉大、反腐乏力、社會(huì)不公等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，嘖有煩言下的百姓以打岔式的不屑來(lái)應(yīng)對(duì)這傻不唧唧的“你幸福嗎”，也就再尋常不過(guò)了。

“你幸福嗎”不是不可以提問(wèn)，而是應(yīng)針對(duì)受訪個(gè)體的具體情形來(lái)審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)而變，而不能突兀發(fā)問(wèn)，流于機(jī)械和浮泛，最后生硬地歸于美好主題而萬(wàn)事大吉。莫言的“我不知道”，以自己的直覺(jué)和睿智對(duì)這一閉合式問(wèn)題的頃刻間重壓，給予了輕輕消解，可謂應(yīng)對(duì)得體。但愿，經(jīng)過(guò)莫大師的這一當(dāng)頭棒喝，央視從此別再繼續(xù)“二”下去了。否則，在一次次引人發(fā)噱的答問(wèn)中，央視的威名只會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)被作耍、被踐踏，甚至被消融。

各類關(guān)于莫言的“傳奇”，不過(guò)是在過(guò)度消費(fèi)一個(gè)“熱點(diǎn)人物”的商業(yè)價(jià)值。

莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后接受央視采訪，在被記者追問(wèn)“你幸福嗎”時(shí)，莫言干脆地回答說(shuō)“我不知道，我從來(lái)不考慮這個(gè)問(wèn)題”。（10月15日中國(guó)新聞網(wǎng)）

在很多人看來(lái)，“諾獎(jiǎng)加身”后的莫言定然是幸福無(wú)比的：有人送房子，有人送商機(jī)，有人操心故居……要名得名，要利得利。不過(guò)很多人忘了一個(gè)老理：幸福是什么？如人飲水，冷暖自知。因此對(duì)于莫言來(lái)說(shuō)，“我現(xiàn)在壓力很大，憂慮重重，能幸福嗎？”但為了不至于太給那些希望其無(wú)比幸福的圍觀者面子上過(guò)不去，于是禮貌地加一句，“我要說(shuō)不幸福，那也太裝了吧。剛得諾貝爾獎(jiǎng)能說(shuō)不幸福嗎？”個(gè)中委婉，堪比“天涼好個(gè)秋”。

從獲獎(jiǎng)到今天，個(gè)個(gè)說(shuō)著“以文學(xué)的名義”，那些與莫言忽然沾親帶故起來(lái)的各色關(guān)系，又有多少真正與文學(xué)有關(guān)呢？這是個(gè)心照不宣的問(wèn)題。對(duì)莫言來(lái)說(shuō)，恭喜、尊重，足矣。諾獎(jiǎng)的意思，不比競(jìng)技體育的賽事，不是新紀(jì)錄、也不是新奇跡，不過(guò)是一種難得的殊榮。說(shuō)得再直白一點(diǎn)，有沒(méi)有諾獎(jiǎng)，莫言也許不是現(xiàn)在的莫言，但作品一定還是現(xiàn)在的作品。嘉獎(jiǎng)不代表一切，更不具有幸福的賜予能力。相反，在熙熙攘攘、利來(lái)利往的糾葛中，“壓力山大”儼然替代了純粹的獲獎(jiǎng)快感。

“被幸?！钡哪裕褚粋€(gè)符號(hào)，快樂(lè)在一些人的想象與定式思維里。而這樣一個(gè)符號(hào)，在更多人眼里，是帶有契機(jī)意義的籌碼：譬如出版界，水漲船高的定價(jià)、奢華絕倫的包裝，趁熱打鐵造勢(shì)宣傳，撈一票真金白銀再說(shuō)；譬如某些政績(jī)部門，打造故居圣地、創(chuàng)意展覽經(jīng)濟(jì)，發(fā)掘這棵“搖錢樹(shù)”的最大商業(yè)價(jià)值，再來(lái)一出“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”；譬如投機(jī)商人，哪怕一幅字畫、只言片語(yǔ)，炒作點(diǎn)話題再說(shuō)，眼球就是效益，反正攀附“無(wú)下限”……撲面而來(lái)的“傳奇”，與文學(xué)無(wú)關(guān)、與莫言無(wú)關(guān)、與諾獎(jiǎng)無(wú)關(guān)，不過(guò)是在過(guò)度消費(fèi)一個(gè)“熱點(diǎn)人物”的商業(yè)價(jià)值。

諾獎(jiǎng)不是一切，莫言的諾獎(jiǎng)也并不會(huì)真正與天下萬(wàn)物“與有榮焉”。中國(guó)文學(xué)還在路上，那些早已“走散”的文學(xué)男女青年，也斷不會(huì)因一個(gè)諾獎(jiǎng)而以粉絲的身份再度皈依，甚至那些缺鈣的創(chuàng)意能力與科技短板，也絕不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)文學(xué)諾獎(jiǎng)就縮短了比肩大師的距離。沒(méi)事兒少打擾人家的“幸?！?，或者至少，讀幾頁(yè)莫言的書，再來(lái)“圍觀”或“加油”好嗎？

□鄧海建（媒體人）

國(guó)慶期間，央視《新聞聯(lián)播》播放了在街頭隨機(jī)采訪普通人的新聞，采訪主要只提及一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“你幸福嗎?”有時(shí)也會(huì)再追問(wèn)另外一兩個(gè)問(wèn)題，如“你最想要什么?”或者“有什么遺憾的事情嗎?”但簡(jiǎn)單的問(wèn)題所收獲的答案卻千奇百怪，由此引發(fā)了觀眾的熱議。(人民網(wǎng)10月8日)

對(duì)于一向以嚴(yán)肅而權(quán)威的面目示人的《新聞聯(lián)播》來(lái)說(shuō)，主持策劃“你幸福嗎”這樣的街頭隨機(jī)采訪，并事先不作任何安排、事后不作絲毫剪輯，將最真實(shí)的內(nèi)容原汁原味地呈現(xiàn)在熒屏上，不能不說(shuō)這是《新聞聯(lián)播》在節(jié)目風(fēng)格上所作出的重大改變，放下了嚴(yán)肅認(rèn)真的架子，貼近生活、貼近群眾，把社會(huì)萬(wàn)象最為真實(shí)的一面展現(xiàn)給了觀眾。雖然欄目記者對(duì)于采訪社會(huì)各階層時(shí)，在問(wèn)話的方式方法上有值得商榷之處，引發(fā)了眾多觀眾和網(wǎng)友的質(zhì)疑，認(rèn)為如此單一而機(jī)械化的問(wèn)話未能很好地表達(dá)出采訪的意義，甚至對(duì)處于社會(huì)底層的受采訪者有缺乏社會(huì)關(guān)愛(ài)的嫌疑。但瑕不掩瑜，這樣原生態(tài)的鏡頭和對(duì)話在代表著國(guó)家形象的《新聞聯(lián)播》中播出，本身就是一個(gè)巨大的進(jìn)步，表明著我們的國(guó)家正在以更加開(kāi)放、更加博大的胸懷展示自身最為真實(shí)的一面，而不論其所面對(duì)的是贊揚(yáng)還是批評(píng)。

連續(xù)幾期節(jié)目的播出后，各種所謂的“神回復(fù)”可謂層出不窮、異彩紛呈，有風(fēng)趣幽默的、有插科打諢的、有自我調(diào)侃的、有顧左右而言他的，使《新聞聯(lián)播》第一次具有了令人開(kāi)心一笑的幽默功能，也讓億萬(wàn)觀眾在國(guó)慶假期里獲得了一份快樂(lè)的心情。被采訪者對(duì)于幸福是什么或許各有各的理解，但是能在國(guó)家級(jí)的新聞節(jié)目中感受到這樣的一種輕松和愉悅，觀眾們能在觀看時(shí)會(huì)心一笑，這本身或許就是一種生活這個(gè)開(kāi)放而大氣的時(shí)代里的幸福。

許多被采訪者的“神回復(fù)”儼然成為了笑談，在網(wǎng)上廣為流傳。這無(wú)可厚非，也無(wú)傷大雅。但在笑談之余，我們，特別是我們的政府職能和社會(huì)管理部門是否應(yīng)當(dāng)從看似無(wú)厘頭的回答中品出其中三味?是否能夠從許多被采訪者語(yǔ)氣中的無(wú)奈和回避中感受到社會(huì)環(huán)境和社會(huì)保障的現(xiàn)狀中還存在著諸多問(wèn)題?當(dāng)接受采訪的一瞬間隊(duì)都會(huì)被不遵守道德秩序的人插掉時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)僅僅只覺(jué)得大學(xué)生風(fēng)趣;當(dāng)農(nóng)民工回答“我是外地打工的，不要問(wèn)我，我姓曾”時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)僅僅只覺(jué)得搞笑;當(dāng)73歲的拾荒老人領(lǐng)著政府每月的630元低保還被問(wèn)及幸福不幸福時(shí)，我們更不應(yīng)當(dāng)僅僅只注意到記者問(wèn)話的唐突。對(duì)于人民道德素質(zhì)的提高、社會(huì)各階層人格地位的建立以及社會(huì)保障體系的健全等等社會(huì)問(wèn)題，還需要我們透過(guò)看似喜劇般的表面現(xiàn)象去深入地探究和解決。只有當(dāng)許許多多的社會(huì)問(wèn)題受到各階層的重視，社會(huì)秩序越來(lái)越融洽、各階層的生活狀態(tài)及社會(huì)保障體系逐漸均衡完善、人民的生活幸福指數(shù)越來(lái)越高，幸福才不會(huì)僅僅只是停留在媒體和群眾之間的口頭問(wèn)話，才不會(huì)是水中月、鏡中花。

“你幸福嗎?”一句最簡(jiǎn)單也最真實(shí)的問(wèn)話，透露出了國(guó)家不僅在新聞宣傳工作上，更在社會(huì)體制改革上的動(dòng)作和決心，也發(fā)送出了殷切希望并努力做到讓老百姓越來(lái)越幸福的訊號(hào)。在這積極追求幸福、追求美好生活的發(fā)展中，希望在不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)人們?cè)俅螀⑴c到類似“你幸福嗎”的采訪時(shí)，回答中除了幽默和調(diào)侃外，能在神情言語(yǔ)中流露出自然真實(shí)的幸福感。

問(wèn)民眾幸福感受，回答無(wú)論幸或不幸，抑或故意調(diào)侃，遠(yuǎn)要比那些幸福感、幸福指數(shù)之類的抽象調(diào)查、評(píng)比來(lái)得真實(shí)。

有媒體在大街上尋找采訪對(duì)象，問(wèn)“你幸福嗎”，招來(lái)一些被采訪者的“神回答”：“我姓曾”“我耳朵不好”。微博上一些知名大V便據(jù)此進(jìn)行調(diào)侃、譏諷。有人則認(rèn)為之所以引爭(zhēng)議，乃與媒體以正面宣傳為主的角色定位有關(guān)，如果是自媒體等進(jìn)行此類“議程設(shè)置”，多半會(huì)引起平靜的反思，對(duì)社會(huì)和人生的哲理思考。

平心而論，問(wèn)民眾幸福感受，回答無(wú)論幸或不幸，抑或故意調(diào)侃，遠(yuǎn)要比那些幸福感、幸福指數(shù)之類的抽象調(diào)查、評(píng)比來(lái)得真實(shí)。因?yàn)椋腋Ｔ揪褪亲约旱闹饔^感受，別人沒(méi)法代言。我的生活幸與不幸，我不說(shuō)你又怎么知道？有的家庭你覺(jué)得什么都有肯定很幸福，但深入了解才發(fā)現(xiàn)他們可能很不幸。有的人身處貧困逆境，你覺(jué)得他肯定很不幸，但與他促膝談心才知他其實(shí)感覺(jué)很幸福。

然而，街頭采訪畢竟十分有限，無(wú)論什么回答，都只是一種個(gè)體生活狀態(tài)的具象展示，既不能說(shuō)明民眾整體生活很幸福，也不能說(shuō)明大家的幸福感不高。因而，假如要用這種個(gè)體幸福感的表達(dá)，來(lái)企圖說(shuō)明整體的幸福感，是徒勞的。同理，那種不講統(tǒng)計(jì)科學(xué)與規(guī)范的幸福感調(diào)查，讓極少數(shù)人代表絕大多數(shù)人填調(diào)查問(wèn)卷，也只會(huì)扭曲民眾的真實(shí)幸福感。倘若據(jù)此再做出相應(yīng)的民生決策，就容易出現(xiàn)事與愿違的結(jié)果。

事實(shí)上，這種主觀的幸福感，又首先取決于人們的生活觀念與態(tài)度。樂(lè)觀型人格的幸福感，往往要比悲觀型人格來(lái)得強(qiáng)烈。懂得知足的人，遠(yuǎn)要比不知足的人更會(huì)感知幸福、享受幸福。有的人把目標(biāo)定得過(guò)高，總也實(shí)現(xiàn)不了，期望越大失望越大，幸福就不易得。有的人喜歡與條件最好的相比，結(jié)果常是人比人氣死人，幸福就總也不來(lái)。有的人則只與自己的過(guò)去比，覺(jué)得日子越過(guò)越好就會(huì)感覺(jué)很幸福。還有的人，這樣看很幸福，那樣看就覺(jué)得不幸；這樣比很幸福，那樣比就很不幸；去年感覺(jué)很不幸，今年感覺(jué)又很幸福。

由是觀之，個(gè)體的幸福感，不能簡(jiǎn)單地與政府的民生福祉和社會(huì)的生活環(huán)境條件劃等號(hào)。但是，如果民眾整體上都感覺(jué)生活不錯(cuò)，或都認(rèn)為不幸，則又必與政府和社會(huì)的因子相關(guān)。因?yàn)閭€(gè)體的不幸，只是個(gè)體的遭遇。倘若整體民眾感到不幸，則只能說(shuō)明民眾的生活環(huán)境出了問(wèn)題，說(shuō)明政府沒(méi)有盡到為民造福的責(zé)任。

在這個(gè)意義上，我們期待科學(xué)地對(duì)待整體民眾幸福感的調(diào)查，以此作為政府造福民眾的決策依據(jù)，政府更應(yīng)及時(shí)把握那些普遍影響群眾幸福感的問(wèn)題以根治之。而對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，建樹(shù)理性的生活觀，就可能更懂得感知和享受幸福。

這幾天，“幸?！边@個(gè)詞出現(xiàn)的頻率很高。先是央視記者走基層，逢人就問(wèn)“您幸福嗎？”被一打工的老兄回答道：“這事很復(fù)雜”；又被另一老兄幽了一默：“我姓曾”。前天，這個(gè)節(jié)目再次播出令人忍俊不禁的一幕：一個(gè)排隊(duì)買火車票的90后大學(xué)生在采訪中抱怨說(shuō)“跟你說(shuō)話我的隊(duì)被插了”。

不少人對(duì)上面的“神回復(fù)”津津樂(lè)道，但這或許不是央視變化了多少，而是中國(guó)人的真實(shí)表達(dá)逐漸顯露真容。都說(shuō)英國(guó)人的冷幽默世界聞名，其實(shí)咱們中國(guó)人的生活智慧反映到話語(yǔ)當(dāng)中，一點(diǎn)也不遜色，只是更為含蓄和巧妙。

想一想，當(dāng)你抬頭猛然對(duì)著攝像機(jī)，接著一個(gè)大棒子話筒塞到嘴邊，同時(shí)有人拋給你一個(gè)“幸不幸?！边@么高度抽象和不著邊際的問(wèn)題，你的腦子需要在電光火石之間對(duì)“幸福”這個(gè)詞發(fā)生聯(lián)想，并快速檢索你短暫的一生。你可能想到小學(xué)老師對(duì)你的表?yè)P(yáng)，也可能想到被暗戀對(duì)象拒絕后還踩了一腳狗屎；你可能想到曾經(jīng)買了五年彩票終于幸運(yùn)的中了20元大獎(jiǎng)，也可能想到被老板臭罵一頓可他卻是拖欠你工資的人……

所以說(shuō)“幸不幸?！钡拇_是個(gè)很復(fù)雜的事情。執(zhí)著于某一件事就下判斷，無(wú)疑顯得目光短淺；綜合統(tǒng)計(jì)考量，難免又瞻前顧后猶豫不定。這個(gè)問(wèn)題若要真的用心回答，可能需要開(kāi)列一個(gè)很長(zhǎng)的清單；但思考久了，就會(huì)有另一個(gè)疑問(wèn)，為什么要說(shuō)起幸福這個(gè)事呢？

是啊，為何此時(shí)此地要談起幸福呢？幸福有統(tǒng)一的參考標(biāo)準(zhǔn)嗎？我的幸福和他人幸福有什么聯(lián)系？“您幸福嗎”，這應(yīng)該是朋友問(wèn)，因?yàn)樗芏囿w諒；這應(yīng)該是老板問(wèn)，因?yàn)樗芗庸べY；這更該是官員問(wèn)，因?yàn)樗軠p點(diǎn)稅。一個(gè)問(wèn)題既然需要一個(gè)答案，一個(gè)答案就應(yīng)帶來(lái)一點(diǎn)改變。畢竟這可是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，羅素用一本書都講不完，怎么能輕易當(dāng)做一個(gè)好笑的段子呢？

我的一位女友，在位于陸家嘴的世界500強(qiáng)公司任職高級(jí)管理，工作得心應(yīng)手，同事關(guān)系和睦，收入豐厚，外加家庭幸福……好像世界上的好事都讓她占全了，因此一直讓我羨慕嫉妒恨。近日伊突然發(fā)出“不想干了”的調(diào)頭，讓我完全摸不著頭腦。急急奔過(guò)浦江爬上幾十層的高樓去問(wèn)明究竟，伊興味索然地回答：孩子要考高中了，我要陪她。如果孩子考得不好，我賺再多的錢也沒(méi)意思。

再問(wèn)：那你陪著又能如何呢？

伊答：至少可以給她削蘋果呀。我問(wèn)小人蘋果吃嗎？小人說(shuō)不吃；我說(shuō)削好切片的蘋果吃嗎？小人說(shuō)吃。

我目瞪口呆。

從此伊稱心如意地過(guò)上了挑燈夜陪讀，端茶送水果，孩子在前大步流星做甩手掌柜，伊跟在后面手提肩扛大書包，屁顛屁顛一路小碎步的小書童的幸福日子。

我忍無(wú)可忍，提醒伊，你這樣無(wú)微不至的照顧其實(shí)是害了孩子，讓她長(zhǎng)大獨(dú)立生活后沒(méi)有幸?？裳?。

常常有身邊的女友抱怨，婚后的生活不盡如人意，彼此爭(zhēng)執(zhí)漠視，再也感受不到婚前的快樂(lè)和幸福。這是當(dāng)然。婚前個(gè)個(gè)都是父母千般寵愛(ài)萬(wàn)般呵護(hù)的嬌寶貝貴公主，所給之物無(wú)不盡其好，所給之照顧無(wú)不盡其細(xì)致，滿眼都是孩子的喜怒哀樂(lè)，滿心都裝著孩子的飲食冷暖……一個(gè)女孩子的前半生幾乎都是以“眾星捧月”的軌跡來(lái)運(yùn)行。

婚后，一顆星星墜落凡間，現(xiàn)實(shí)的瑣碎繁重困難誤解背叛等等一切的不美好都要自己來(lái)承擔(dān)，那個(gè)原本毫無(wú)瓜葛的人，絕不可能像父母一樣來(lái)疼愛(ài)自己。比照從前，落差頓生。于是，婚姻中荊棘密布，雜草叢生。

很慶幸地想，我恰恰是那個(gè)反面的例子。因父母離異我在單親家庭長(zhǎng)大，過(guò)早地承擔(dān)了生活瑣事，得到的寵愛(ài)自然也比平常人家的少些。老公（那時(shí)還是男朋友）第一次上門時(shí)，我正手忙腳亂地殺雞洗拖把。那時(shí)我的廚藝還處于菜鳥(niǎo)階段，家務(wù)掌控的本領(lǐng)也屬盲人摸象，因此削土豆皮削破手指，切菜切掉小片指甲，清理家禽被骨頭劃破手背，沖洗拖把被扎個(gè)小洞等等，真不是什么稀罕事。老公二話不說(shuō)就融入了熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。等清潔做完飯菜上桌，老公捧著我痕跡斑斑的雙手鄭重發(fā)誓———以后，我再不讓你拖地板!

婚后的生活，一樣的柴米油鹽，一樣的抬杠爭(zhēng)執(zhí)，也洗衣服也做飯，只是，仔細(xì)回想一下，這十多年，真的一次也沒(méi)有拖過(guò)地板。這個(gè)男人，就用這件小事執(zhí)著地實(shí)踐著他的諾言。同樣的對(duì)比，我感到了滿足。

小說(shuō)家王爾德曾說(shuō)過(guò)：“如果我有一個(gè)不幸的童年，我會(huì)成為一個(gè)更好的人?！辈桓艺f(shuō)我變成了一個(gè)多么好的人，但毫無(wú)疑問(wèn)，我的幸福感來(lái)自于比較，來(lái)自于遞進(jìn)關(guān)系的比較。

雙節(jié)中，一則標(biāo)題為“民工拒答‘你幸福嗎’走紅網(wǎng)絡(luò)”的新聞非常吸引眼球。傳說(shuō)中，山西一位務(wù)工人員面對(duì)記者采訪，先是推脫了一番：“我是外地打工的不要問(wèn)我?！钡浾邊s沒(méi)有放棄，繼續(xù)追問(wèn)：“您幸福嗎？”接下來(lái)的精彩鏡頭是：這位務(wù)工人員用眼神上下打量了一番提問(wèn)的記者，然后答道：“我姓曾?！?/p>

這位務(wù)工人員的回答，在網(wǎng)上被奉為“神一樣的回答”。于是，這段神奇的對(duì)話連同“你幸福嗎？”的提問(wèn)頓時(shí)風(fēng)靡神州。尤其是后者，似乎有替代“您好”以及“吃飯了嗎？”或“上哪兒去？”等更為中國(guó)式的客套而成為專用問(wèn)候語(yǔ)的趨勢(shì)。

仔細(xì)揣摩，這段對(duì)話實(shí)際上有被過(guò)度詮釋的嫌疑。試想，一位務(wù)工人員突然見(jiàn)到央視的攝像機(jī)正對(duì)準(zhǔn)了他，記者又把一個(gè)黑長(zhǎng)黑長(zhǎng)的棍棍戳到他嘴邊，心中一定是無(wú)比的緊張。所以就說(shuō)“我是外地打工的不要問(wèn)我”，企圖扯乎。但記者緊追不舍：“你幸福嗎？”他一定是理解錯(cuò)了，以為是“你姓‘Fu’嗎？”于是覺(jué)得很奇怪，上下打量了一番提問(wèn)的記者——你管我姓什么干嘛？——最后扯了個(gè)謊：“我姓曾（據(jù)說(shuō)他本姓焦）。”

很多網(wǎng)友誤認(rèn)為“Fu”念第二聲時(shí)，只有“?！弊挚勺鳛樾帐?，因?yàn)榇诵铡盀閿?shù)不多”，便把“爾康”牽涉進(jìn)來(lái)了。其實(shí)，念“Fu（第二聲）”的，“符”字也是百家姓中的一姓。再有“傅”字和“付”字，作為姓氏，在某些地方的方言中也念第三聲。另有一種可能，如果焦先生是南方人，可能會(huì)把聲母“H”念成“F”，這樣，像“胡”這樣的常見(jiàn)姓氏也就變成“Fu（第二聲）”了。

當(dāng)然，對(duì)于以上種種分析，也許并非網(wǎng)友不能明辨，只是想在雙節(jié)的茶余飯后多一點(diǎn)談資笑料，于是“你幸福嗎？”不脛而走。再說(shuō)，央視將這段新聞不加刪改地如實(shí)播出，也使公眾見(jiàn)到了“走、轉(zhuǎn)、改”深入基層的明顯效果。

很多網(wǎng)友吐槽記者“提問(wèn)水平太低”，竊以為未必。學(xué)術(shù)圈內(nèi)談?wù){(diào)研，常舉某地搞公眾滿意度測(cè)試的例子作為反面的典型。政府發(fā)出的問(wèn)卷上只有兩個(gè)選項(xiàng)，一是“滿意”，另一是“非常滿意”?？上攵浣Y(jié)果當(dāng)然是皆大歡喜了?！澳阈腋幔俊边@一提問(wèn)，其實(shí)也有異曲同工之妙。想一想，“幸?！钡姆戳x詞是什么？是“不幸”。你如果給出否定答案，就等于承認(rèn)自己是“不幸之人”了。逢年過(guò)節(jié)的，誰(shuí)不圖個(gè)喜氣？所以給出否定的答案幾乎是不可能的。

再說(shuō)，在被問(wèn)及“你幸福嗎？”時(shí)，被采訪者一般又不會(huì)打官腔，說(shuō)些“基本幸?！?、“總體幸?！敝惖恼紊蠜Q不會(huì)出錯(cuò)的詞語(yǔ)；也不會(huì)像學(xué)者那樣，可以劃分出“非常幸福”、“幸福”、“比較幸?！钡戎T多層次。所以，面對(duì)鏡頭，微笑著點(diǎn)頭答允，就算“幸?！绷?。于是我們得知，像焦先生那樣“文不對(duì)題”的回答在網(wǎng)上被視為“錯(cuò)得非常巧妙”，想必今后在公眾心目中，也就有了一個(gè)絕妙的標(biāo)準(zhǔn)答案了。

自從有學(xué)者提出“幸?！笔强梢杂枚康姆椒y(cè)度以來(lái)，“幸福指數(shù)”非常被看好。因此，“你幸福嗎？”的提問(wèn)可能也就由此應(yīng)運(yùn)而生。其實(shí)，目前大多數(shù)對(duì)“幸?！钡摹翱茖W(xué)測(cè)量”，僅僅是在“滿意度”的層次上。滿意度是對(duì)物質(zhì)需求以及一部分與物質(zhì)緊密相關(guān)的精神需求的測(cè)量，這個(gè)層次上的“幸?！笔强啥康模彩强杀容^的。但是，“幸?！边€有兩個(gè)層面，一個(gè)是完全的心理感受層面上的“幸?！?，還有一個(gè)則是利他主義層面上的“幸福”。這兩個(gè)層面的“幸?！笔请y以定量的，甚至難以定性乃至不可捉摸。所以，簡(jiǎn)單地詢問(wèn)被采訪者“你幸福嗎？”，其答案本身也是難以定性乃至不可捉摸。

央視街頭采訪“你幸福嗎”再現(xiàn)神回復(fù)，在鄭州就讀大學(xué)生回答記者提問(wèn)，稱最壞的事是接受采訪時(shí)，隊(duì)被人插了。（10月3日央視）

我不得不接受很多人的鄙視：居然看央視？

是的，放假在家，家人最關(guān)心的，除了天氣預(yù)報(bào)，就是新聞聯(lián)播了。一些鄰居，開(kāi)口閉口釣魚島，雖是一知半解，但談起來(lái)，也儼然國(guó)際專家的樣。自然，這些都是拜他們平時(shí)只能看電視臺(tái)的新聞所賜。如果這些四五十歲的人能上上網(wǎng)，或許會(huì)有別的觀點(diǎn)。

最近央視最火的，正是“你幸福嗎”的系列報(bào)道。

此報(bào)道，神人輩出，先是某人答非所問(wèn)：我姓曾；再是采訪華盛頓一對(duì)游客母子，記者親切地問(wèn)小孩：你從哪里來(lái)的啊？小孩答：媽媽肚子里。當(dāng)時(shí)可把我和家人笑抽了；現(xiàn)在又來(lái)了個(gè)搞笑大學(xué)生：最想要什么？女朋友。最壞的事是什么？最壞的事是我跟你說(shuō)話的時(shí)候，隊(duì)被人插了。原來(lái)小伙子正排著隊(duì)，與記者說(shuō)話的當(dāng)兒，人家當(dāng)仁不讓地加塞了。

如果以上新聞出現(xiàn)在地方臺(tái)，我一點(diǎn)都不會(huì)覺(jué)得奇怪，畢竟，地方臺(tái)要?jiǎng)ψ咂h削尖腦袋爭(zhēng)收視；而不擔(dān)心收視率的央視新聞向以嚴(yán)肅一板一眼不茍言笑一本正經(jīng)正襟危坐著稱，怎么可能放出這樣一些不經(jīng)編輯的“純天然”講真話的新聞呢——這應(yīng)該也正是被稱為“神人”“神回復(fù)”的原因吧。

難道是播放事故？將未編輯好的節(jié)目播了出來(lái)？不會(huì)啊，盡管我不知道央視新聞是怎樣制作出來(lái)的，但經(jīng)過(guò)一遍遍審核才能放送是必定的啊；就算出現(xiàn)了事故，也不可能連續(xù)幾天出現(xiàn)吧？看來(lái)，此理由可以排除。

既非意外狀況，按說(shuō)就是有意為之了。央視為何播出與其一貫風(fēng)格格格不入的新聞呢？它們完全可以將這些不符其價(jià)值觀的采訪片段棄之不用，而播出那些“當(dāng)然幸福啊”“幸福極了”“很幸福”“幸?！钡牟稍L啊。這種段子不是觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，是觀眾都覺(jué)得太假了的，可早已習(xí)慣的我們，應(yīng)該也不會(huì)有太多的反感。幾十年都是這么過(guò)來(lái)的，以后可能還會(huì)那樣玩下去，有什么關(guān)系呢？

難道，這是央視轉(zhuǎn)變作風(fēng)的開(kāi)始？那些很真實(shí)的很真誠(chéng)的很渾然天成的不帶半點(diǎn)雜質(zhì)的回答，難道意味著央視要改弦更張了？我們應(yīng)該審慎樂(lè)觀嗎？

中國(guó)公共經(jīng)濟(jì)研究會(huì)和國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部在人民網(wǎng)聯(lián)合進(jìn)行了“中國(guó)幸福城市評(píng)價(jià)體系課題”和中國(guó)幸福城市排名的發(fā)布。在中國(guó)幸福城市排名中，合肥、太原和廣州名列前三，北京、上海分列第五、第六。據(jù)了解，計(jì)算幸福指數(shù)的三項(xiàng)指標(biāo)分別是，基本需求、發(fā)展需求和旅游等享受需求，通過(guò)三個(gè)適應(yīng)不同收入人群的需求指數(shù)，比較分析城市發(fā)展?jié)M足大多數(shù)人需求的狀況。（10月3日《新京報(bào)》）

不知從什么時(shí)候起，“幸福”一詞在中國(guó)大地廣泛地傳開(kāi)了?！澳阈腋?？”成為了一個(gè)時(shí)髦的問(wèn)題?！靶腋８姓{(diào)查”、“幸福城市排名”等形式多樣的以調(diào)查人們幸福度為目的的項(xiàng)目也在悄然興起。但是，筆者不禁要懷疑這些項(xiàng)目的實(shí)際意義，所謂的調(diào)查、排名真的能夠檢驗(yàn)出人們幸不幸福嗎？

這些所謂的調(diào)查、排名得出人們幸不幸福的結(jié)論，所依據(jù)的是一種名為“幸福指數(shù)”的量化指標(biāo)。不知從什么時(shí)候起，中國(guó)成為了一個(gè)“極度量化”的國(guó)家。也許是學(xué)習(xí)西方，把自己原來(lái)的好東西都丟光了，以為只有量化、只有數(shù)字才是科學(xué)的。于是衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況只看GDP；物價(jià)情況怎么樣只看CPI；如今連人們幸不幸福都要看所謂的幸福指數(shù)了。

筆者認(rèn)為，幸福感是一種純粹內(nèi)心的感受，是一種形而上的東西。筆者不禁疑惑幸福感真的能夠被量化嗎？且不論，幸福感是否真的能被量化。單論官方得出“幸福指數(shù)”所依據(jù)的量化指標(biāo)就有問(wèn)題。根據(jù)官方的解釋，計(jì)算“幸福指數(shù)”所依據(jù)的三項(xiàng)指標(biāo)分別是，基本需求、發(fā)展需求和旅游等享受需求。不難發(fā)現(xiàn)，這些所謂的指標(biāo)中沒(méi)有一項(xiàng)是不與物質(zhì)掛鉤的?；拘枨蟛挥谜f(shuō)了，當(dāng)然需要錢；所謂發(fā)展需求無(wú)非就是除了生活必須品之外的其他花費(fèi)；旅游享受需求還是需要錢。所以說(shuō)，官方定義的“幸福指數(shù)”無(wú)非就是人們的“物質(zhì)生活水平指數(shù)”。然而，人們幸福與否就真的僅僅和物質(zhì)的豐裕與否掛鉤嗎？依筆者看來(lái)，答案是否定的。在中國(guó)的一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，單單從物質(zhì)的角度來(lái)看，他們肯定是非常不幸福的。但是事實(shí)情況卻是他們生活的很愜意，他們認(rèn)為自己過(guò)得很幸福。

其次，筆者也已經(jīng)提到了，幸福感是每個(gè)人內(nèi)心的感受。每個(gè)人都有自己的幸福標(biāo)準(zhǔn)。如今，所謂的“幸福指數(shù)”僅僅依靠三個(gè)指標(biāo)就得出結(jié)論是否過(guò)于草率呢？基于這種指數(shù)的排名是否真的有實(shí)際意義呢？

所以說(shuō)，我們應(yīng)該好好反思，所謂“幸福感調(diào)查”、“幸福城市排名”真的有實(shí)際意義嗎？筆者認(rèn)為，與其向人們追問(wèn)“你幸福嗎？”這樣神一樣的問(wèn)題，倒不如向人們了解一下，物價(jià)、房?jī)r(jià)還可以接受嗎？工作壓力會(huì)不會(huì)太大呢？一天能有幾個(gè)小時(shí)和家人呆在一起？我想，這些問(wèn)題更加實(shí)際。