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新加坡《聯(lián)合早報(bào)》2月27日文章 自1967年起，中華總商會(huì)每年2月15日，都會(huì)舉辦日本占領(lǐng)時(shí)期死難者公祭，希望借莊嚴(yán)的悼念儀式，讓年輕一代了解和牢記日據(jù)時(shí)期祖輩經(jīng)歷的悲慘日子，從而珍惜自由與和平的可貴。民防部隊(duì)也在公祭進(jìn)行前，在全島拉響警報(bào)，提醒我們?nèi)娣佬l(wèi)的重要性。

在美芝路的日本占領(lǐng)時(shí)期死難人民紀(jì)念碑常年淪陷紀(jì)念活動(dòng)上，總會(huì)讓那些當(dāng)年遭遇苦難的幸存者，或失去親人的國(guó)人無(wú)限哀傷。公祭至今已舉辦了47屆，剛好今年是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)120年，兩國(guó)因釣魚(yú)島的爭(zhēng)端熱化，關(guān)系陷入低潮。我們?cè)俅畏啔v史，二戰(zhàn)舊事像流水一樣從記憶深處淌出，但歷史已不是心中永不褪色的記憶，如果我們不重視和加強(qiáng)歷史意識(shí)，那一丁點(diǎn)殘存的記憶，很快會(huì)被時(shí)間的長(zhǎng)河沖走、消逝，而且一去不復(fù)返。

在“馬印對(duì)抗”期間，兩名印度尼西亞海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員奧士曼（Usman Mohammed Ali）和哈侖（Harun Said）潛入新加坡，1965年3月在烏節(jié)路麥唐納大廈（MacDonald House）引爆炸彈，造成3死33傷，1968年10月他們被判處死刑。49年后，印尼海軍決定以這兩人的名字命名一艘護(hù)衛(wèi)艦，再次刺痛受害者及他們的親屬，也讓新印兩國(guó)歷經(jīng)辛苦建立起來(lái)的外交關(guān)系面臨考驗(yàn)。

1941年12月，日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，展開(kāi)對(duì)東南亞的侵略，日軍占領(lǐng)新加坡后馬上展開(kāi)“大檢證”，殺害數(shù)萬(wàn)名華人；而“對(duì)抗”時(shí)期印尼特工干下43起血腥恐怖事件，共有7人遭殺害，51人受傷。對(duì)于日軍和印尼特工的暴行，我們總是說(shuō)可以饒恕，但不能遺忘歷史。發(fā)生在獨(dú)立前兩段動(dòng)蕩歲月的殘酷歷史事件，很多新加坡人卻記憶模糊、已經(jīng)遺忘或渾然不知。

新加坡明年將慶祝建國(guó)50年，我們開(kāi)始從記憶堆中挖掘往事，記錄建國(guó)一代的故事。新加坡人對(duì)建國(guó)時(shí)期和再遠(yuǎn)的歷史，逐漸沒(méi)有記憶了，年輕一代或更本不知道日本占領(lǐng)時(shí)期的歷史，也不知道“馬印對(duì)抗”時(shí)期的歷史真相。我們的教科書(shū)并沒(méi)有為年輕一代打開(kāi)歷史大門，日軍暴行和“馬印對(duì)抗”期間的資料與文獻(xiàn)，沒(méi)有適時(shí)提供國(guó)民歷史教育的機(jī)會(huì)。再過(guò)幾十年，隨著親歷二戰(zhàn)的人相繼去世，年輕一代了解歷史的途徑，不再是通過(guò)切身體驗(yàn)或仍有記憶的人口耳相傳。

這種情況也發(fā)生在侵略國(guó)日本的社會(huì)，盡管大多數(shù)日本人并不否認(rèn)侵華歷史，但這種記憶日益淡化。在《讀賣新聞》的調(diào)查中，針對(duì)“你認(rèn)為對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛感要持續(xù)到什么時(shí)候”這個(gè)問(wèn)題，回答說(shuō)“已經(jīng)不必再有那種感覺(jué)了”的人占45％；而“認(rèn)為將來(lái)也要一直持有那種的心情”的人只占34％；回答“再過(guò)10年左右”“再過(guò)20年左右”、“再過(guò)30年左右”再有那種感覺(jué)的人加在一起，只有13％。也就是說(shuō)，當(dāng)代日本人已經(jīng)在遠(yuǎn)離歷史情境，無(wú)意長(zhǎng)久背負(fù)與自己無(wú)關(guān)的歷史罪責(zé)。

最近來(lái)我國(guó)參加日本占領(lǐng)時(shí)期死難者公祭的日本琉球大學(xué)教授高島伸欣，花了將近40年時(shí)間尋找歷史真相，為的是不讓日本重蹈覆轍。他在1975年去馬來(lái)西亞旅行時(shí)與一名華人相遇后，開(kāi)始調(diào)查日軍在馬來(lái)西亞屠殺華人的真相。1993年他起訴日本教育部不尊重史實(shí)，要法庭宣判教科書(shū)審核違法，日本最高法院直到2005年12月1日作出了最終判決，全面駁回高島伸欣的要求。

高島伸欣曾說(shuō)：“我為日本人曾經(jīng)的行為感到羞恥，更為這段歷史被掩蓋而感到慚愧?！彪m然從1983年開(kāi)始，日本的教師每年舉行一至二次“東南亞戰(zhàn)爭(zhēng)傷痕之旅”，到東南亞考察當(dāng)年受害狀況，但他們?cè)谌毡旧鐣?huì)是一把微弱的聲音。在日本右翼勢(shì)力抬頭的背景下，今天日本右翼教科書(shū)肆無(wú)忌憚美化侵略，去年8月6日廣島遭受原子彈轟炸68周年紀(jì)念日當(dāng)天下水的一艘準(zhǔn)航母，還以當(dāng)初侵華日軍主力艦艦名“出云”來(lái)命名。試圖告訴新一代日本人過(guò)去歷史的另一面，高島伸欣和一群有良知的日本人仍在孤身奮戰(zhàn)。

二戰(zhàn)期間遭受日本軍國(guó)主義傷害最深的中國(guó)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也在年輕一代的記憶里漸行漸遠(yuǎn)。盡管中國(guó)在歷史記錄和挖掘上做了很多工作，但激發(fā)不了年輕一代深思這些蘊(yùn)藏于歷史中的意義。

我們常說(shuō)“以史為鑒”，過(guò)去是不能忘記的，但也不能糾纏于過(guò)去，歷史是無(wú)法改變的，不能用怨恨回顧過(guò)去。1978年鄧小平訪問(wèn)日本期間曾對(duì)天皇說(shuō)：“過(guò)去的事情就讓它過(guò)去，我們今后要積極向前看，從各個(gè)方面建立和發(fā)展兩國(guó)的和平友好關(guān)系?！比欢毡咎旎蕛H用了“不幸的事情”這一措辭，把過(guò)去對(duì)中國(guó)人造成的戰(zhàn)爭(zhēng)傷害輕輕帶過(guò)，留下的是今天中國(guó)韓國(guó)等國(guó)憤怒、強(qiáng)烈抗議和批駁日本修改教課書(shū)篡改歷史。

我國(guó)年輕一代淡忘或者壓根不知道過(guò)去的歷史，他們和1960年代、1970年代成長(zhǎng)起來(lái)的人非常不一樣。那時(shí)社會(huì)資訊流通不便，物資很匱乏，國(guó)家還在轉(zhuǎn)變的階段；今日新一代則把多數(shù)時(shí)間都花在社交網(wǎng)站、手機(jī)短信和其他電子產(chǎn)品上。由于互聯(lián)網(wǎng)的存在，人們不用像以前那樣事事牢記于心，年輕人對(duì)歷史的態(tài)度實(shí)際上是社會(huì)現(xiàn)狀的一面鏡子，也反映出社會(huì)對(duì)待歷史的態(tài)度，社會(huì)中人心浮躁和功利心態(tài)，反思?xì)v史成為奢侈了。

要如何能讓更多人重溫日據(jù)時(shí)代的那段歷史，要怎么讓年輕人將歷史放在重要位置？?jī)擅溙萍{大廈炸彈引爆者，被印尼政府追封為英雄，以他們的名字為軍艦命名，對(duì)我們有什么特別的意義？一個(gè)國(guó)家的國(guó)民，看歷史有多遠(yuǎn)，其未來(lái)就能走多遠(yuǎn)，而要了解今日的新加坡，必須回頭看過(guò)去的歷史，日據(jù)時(shí)期、1960年代的“對(duì)抗”和種族暴動(dòng)，能幫助我們了解今天的政策制定的背后因素。歷史是可以借鑒的，從歷史這面鏡子，可以讓我們看到現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，回顧過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。然而，一個(gè)城市國(guó)家逐漸缺乏對(duì)歷史的記憶，會(huì)不會(huì)讓我們進(jìn)入另一個(gè)黑暗和無(wú)知的時(shí)代？

有些記憶不能忘卻，有些存在不容忽視，作為從書(shū)本上讀取戰(zhàn)爭(zhēng)的年輕一代，對(duì)戰(zhàn)火硝煙缺少切膚之痛，他們?cè)鯓硬拍苡|摸往昔、不忘歷史？對(duì)于日本侵略歷史的挖掘與整理，我想我們還做得不夠，也還沒(méi)有深刻的思考過(guò)，這段歷史必須不斷挖掘和梳理，才能比較系統(tǒng)和完整地一代一代留下來(lái)。對(duì)于獨(dú)立前與馬來(lái)西亞、印尼的復(fù)雜關(guān)系，這方面資料我們也收集得不夠。歷史不能選擇，但現(xiàn)在可以把握，未來(lái)才可以開(kāi)創(chuàng)，在說(shuō)得出可以原諒，但不能遺忘時(shí)，我們又記起了多少過(guò)去？

（作者是聯(lián)合早報(bào)高級(jí)評(píng)論員）

我國(guó)人大立法通過(guò)的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日和國(guó)家公祭日，不僅是中國(guó)的，也是世界的。中華民族苦難史中留下的歷史警示，中華民族抗?fàn)幨分刑N(yùn)含的國(guó)際正義，會(huì)因?yàn)槲覀兊呐?，而在世界歷史記憶中彰顯其應(yīng)有的價(jià)值。

十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議昨天審議通過(guò)決議，明確9月3日為抗戰(zhàn)紀(jì)念日，同時(shí)將12月13日設(shè)立為南京大屠殺國(guó)家公祭日。在安倍內(nèi)閣仇華傾向日漸明顯、在歷史問(wèn)題上不斷制造事端之際，中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)上述決議，無(wú)疑是對(duì)日本右翼勢(shì)力的有力反擊。

如果僅將上述決議的通過(guò)視為中日博弈中的一次戰(zhàn)術(shù)亮劍，無(wú)疑低估了此舉包含的多方面的長(zhǎng)期價(jià)值。明確抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日和設(shè)立國(guó)家公祭日，不只是著眼當(dāng)前時(shí)局的短期戰(zhàn)術(shù)行為，而更多是面向未來(lái)的國(guó)家戰(zhàn)略舉措；不只是外向維度的國(guó)際政治行為，而更多是內(nèi)向維度的歷史擔(dān)當(dāng)。鑒于此，即便是放言“對(duì)事過(guò)69年后采取此舉感到疑惑”的安倍內(nèi)閣官房長(zhǎng)官，也不得不承認(rèn)這是中國(guó)的內(nèi)政，日方無(wú)權(quán)置評(píng)。

如托爾斯泰所言，歷史是“國(guó)家和人類的傳記”。銘記歷史不只是需要公民自覺(jué)的個(gè)人行為，更是一種國(guó)家責(zé)任乃至全人類的共同義務(wù)。以國(guó)家或國(guó)際組織的名義，通過(guò)立法等形式確定紀(jì)念日和公祭日，早已成為國(guó)際慣例。從各國(guó)共同維護(hù)的“世界反法西斯勝利紀(jì)念日”，到聯(lián)合國(guó)2005年確定的“國(guó)際大屠殺紀(jì)念日”，從波蘭設(shè)立的“奧斯維辛集中營(yíng)解放紀(jì)念日”，到美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬2011年簽署命令命名的“珍珠港事件紀(jì)念日”，無(wú)不體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)和有關(guān)國(guó)家為維護(hù)歷史尊嚴(yán)和人類良知而作出的不懈努力。

在此次決議審議通過(guò)之前，我國(guó)內(nèi)地沒(méi)有完全固定的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日官方日期。香港同胞將紀(jì)念日定在8月15日，即日本宣布無(wú)條件投降的日子；我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)延續(xù)1945年國(guó)民政府宣布全民放假舉國(guó)慶祝的9月3日作為紀(jì)念日。此次全國(guó)人大確定的日期，既有充足的歷史依據(jù)，又同臺(tái)灣地區(qū)保持了一致，從而有利于集中開(kāi)展紀(jì)念，擴(kuò)大相關(guān)活動(dòng)的影響，并將其上升為中華民族的共同儀式。至于南京大屠殺開(kāi)始的12月13日，雖然時(shí)間上相對(duì)明確，但每年這個(gè)日子來(lái)臨時(shí)，全世界意識(shí)到當(dāng)天具有特殊含義的人并不多。此次國(guó)家公祭日的設(shè)立，不僅是對(duì)30萬(wàn)無(wú)辜被屠戮同胞的告慰，也是對(duì)所有中國(guó)人的一種歷史洗禮，更是面向未來(lái)防止悲劇重演的有力舉措。

銘記歷史不是為了延續(xù)仇恨。即便有一天，日本民族能夠像德國(guó)人懷著負(fù)罪感參加奧斯維辛屠殺紀(jì)念那樣來(lái)參加中國(guó)的國(guó)家公祭，兩國(guó)在“泯恩仇”的同時(shí)，也仍然要懷著沉痛的心情，共同向30萬(wàn)無(wú)辜死難者致哀。無(wú)論中國(guó)、日本或者世界上的其他國(guó)家和民族，只有尊重自己的歷史，才能贏得國(guó)際社會(huì)的尊重；只有直面曾經(jīng)的傷痛或罪惡，才能避免新的傷痛或罪惡再次發(fā)生。秉持這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，看待我國(guó)設(shè)立國(guó)家公祭日之舉，如果“感到疑惑”，所“疑惑”的只應(yīng)是我國(guó)的有關(guān)舉措為何來(lái)得晚了些，而不是相關(guān)舉措本身的意義和價(jià)值?？杀氖牵毡竟俜块L(zhǎng)官聲稱的“疑惑”，顯然不是我們?cè)敢饨邮艿哪欠N；而安倍政府目前的種種倒行逆施，也只會(huì)讓更多中國(guó)人想起“跪著的德國(guó)總理比站著的日本首相更高大”的著名詩(shī)句。

忘記過(guò)去意味著危險(xiǎn)，紀(jì)念是通往和解的捷徑。一戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)的鄰居們傷疤未愈痛已忘的短視，對(duì)法西斯興起的綏靖，最終帶來(lái)了二戰(zhàn)；而當(dāng)勃蘭特總理代表當(dāng)時(shí)的西德政府跪在華沙腳下參加紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，歐洲累積的宿仇才最終得以化解。為歷史立法，為亡靈致祭，也是在為世界開(kāi)太平。我國(guó)人大立法通過(guò)的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日和國(guó)家公祭日，不僅是中國(guó)的，也是世界的。中華民族苦難史中留下的歷史警示，中華民族抗?fàn)幨分刑N(yùn)含的國(guó)際正義，會(huì)因?yàn)槲覀兊呐?，而在世界歷史記憶中彰顯其應(yīng)有的價(jià)值。

在中華民族的復(fù)興征程上，這是兩個(gè)具有特殊意義的日子。一個(gè)是1945年9月2日日本政府正式簽訂投降書(shū)，9月3日舉國(guó)同慶，中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，也標(biāo)志著世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利。一個(gè)是1937年12月13日，侵華日軍在中國(guó)南京開(kāi)始實(shí)施慘絕人寰的大屠殺，三十多萬(wàn)同胞慘遭日本侵略者殺戮。全國(guó)人大常委會(huì)近日作出決定，以立法形式將這兩個(gè)日子分別確定和設(shè)立為國(guó)家層面的紀(jì)念日，集中反映了全體中國(guó)人民的共同意愿和心聲。

那是一段悲慘屈辱的苦難歷史，也是一部覺(jué)醒與奮起的悲壯史詩(shī)。1931年9月18日，日本侵略者策動(dòng)“九一八事變”，進(jìn)而侵占中國(guó)東北，并于1937年7月7日，悍然發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，犯下了屠殺、奸淫、焚燒、掠奪等一系列慘絕人寰的罪行，南京大屠殺是其無(wú)數(shù)暴行中最集中、最突出、最具有代表性的一起，是人類文明史上滅絕人性的法西斯暴行。在民族危難之際，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，全體中華兒女萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難，與日本侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)14年的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終取得了近代以來(lái)中國(guó)反抗外敵入侵的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第一次完全勝利。

忘記歷史就等于背叛，銘記歷史才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。南京大屠殺死難者和在日本帝國(guó)主義侵華期間所有慘遭殺戮的死難同胞，值得我們永遠(yuǎn)悼念。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，所有英勇獻(xiàn)身的英烈和為之作出貢獻(xiàn)的人們，值得我們永遠(yuǎn)緬懷。中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的不屈不撓斗爭(zhēng)，值得我們永遠(yuǎn)銘記。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，值得永遠(yuǎn)紀(jì)念。

通過(guò)立法形式確立紀(jì)念日和公祭日，并舉行紀(jì)念和悼念活動(dòng)，是國(guó)際通行做法。讓中國(guó)人民緬懷先烈，紀(jì)念為抗戰(zhàn)作出貢獻(xiàn)的人們，為的就是要牢記歷史、不忘過(guò)去、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，表明中國(guó)人民堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)；為的就是要牢記侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。同時(shí)，也是為了警醒全世界人民時(shí)刻共同避免歷史悲劇的重演，更好地維護(hù)世界和平。

今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。越是在這樣的時(shí)候，越是要銘記歷史，越不能忘記我們所走過(guò)的艱辛曲折的道路，越不能忘記無(wú)數(shù)英烈先輩所作出的貢獻(xiàn)和付出的犧牲。在銘記歷史中砥礪民族復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)信念，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，13億人民就必定能完成幾代中國(guó)人的夙愿，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

2月25日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議審議通過(guò)了全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日的決定草案和關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定草案，確定9月3日為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，設(shè)立12月13日為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。（《中國(guó)青年報(bào)》2月26日）

值此日本右翼勢(shì)力不斷抬頭、安倍政權(quán)的仇華傾向日益顯著之際，由全國(guó)人大以立法形式設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，正當(dāng)其時(shí)。

自安倍政權(quán)上臺(tái)后，圍繞釣魚(yú)島主權(quán)問(wèn)題展開(kāi)的中日爭(zhēng)執(zhí)不斷升級(jí)，從而導(dǎo)致中日關(guān)系急轉(zhuǎn)直下。安倍政權(quán)將中國(guó)視為“假想敵”，發(fā)表了一系列“中國(guó)威脅論”，在外交、軍事等各方面展開(kāi)攻勢(shì)，大幅度增加防務(wù)費(fèi)用，并且發(fā)表一系列否認(rèn)日本侵略歷史的言論，說(shuō)什么“關(guān)于侵略的定義，不管是學(xué)術(shù)界還是國(guó)際上都尚無(wú)定論”。名古屋市長(zhǎng)河村隆之更是直接否認(rèn)南京大屠殺。日本廣播協(xié)會(huì)（NHK）經(jīng)營(yíng)委員百田尚樹(shù)今年2月3日在東京街頭的公開(kāi)演講中聲稱，根本不存在南京大屠殺，一時(shí)間，各種各樣否認(rèn)南京大屠殺的言論甚囂塵上。

每當(dāng)從日本傳來(lái)否認(rèn)南京大屠殺的言論時(shí)，我國(guó)外交部都會(huì)及時(shí)予以回應(yīng)，但對(duì)方往往不予理會(huì)；近幾年的12月13日，南京各界都會(huì)集中在大屠殺遇難者紀(jì)念碑前舉行公祭，但因?yàn)槭堑胤叫约o(jì)念行為，其影響尚不能跨越國(guó)界?，F(xiàn)在，全國(guó)人大將12月13日這天法定為國(guó)家公祭日，到時(shí)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將與全國(guó)各地民眾一道公祭死難者，告訴全世界，中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記死難同胞，同時(shí)正告日本當(dāng)局，企圖借否認(rèn)侵略歷史為軍國(guó)主義招魂的伎倆注定落空，其影響必將波及國(guó)內(nèi)外。

南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的重要性和歷史意義，堪比世界各地設(shè)立的二戰(zhàn)紀(jì)念日和公祭日，包括聯(lián)合國(guó)2005年確定的“國(guó)際大屠殺紀(jì)念日”，波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)解放紀(jì)念日，德國(guó)的大屠殺受害者紀(jì)念日，俄羅斯的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，以色列的大屠殺紀(jì)念日，美國(guó)的珍珠港事件紀(jì)念日等，這些紀(jì)念日的最大價(jià)值就是讓侵害者和受害者及其后人不忘歷史，敬畏生命，珍視和平。

我們?cè)缭撛O(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日了，這不僅是為了回?fù)羧毡井?dāng)局的需要，也是為了教育本國(guó)公民的需要。由于某種原因，自1949年到上世紀(jì)80年代初，“南京大屠殺”這個(gè)歷史名詞極少被各方面提起，說(shuō)起南京和大屠殺，只知道雨花臺(tái)，不知有南京大屠殺。及至1982年，在日本篡改教科書(shū)的刺激下，中國(guó)學(xué)者才想到“要對(duì)南京大屠殺進(jìn)行研究”。然后，才有1985年建成的“南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”。該館館長(zhǎng)朱成山曾感慨：“沒(méi)有日本否定歷史，還沒(méi)有南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館!”

國(guó)人常以“忘記歷史意味著背叛”的名言告誡自己，要正視歷史，但如果我們自身在這方面做得還很不夠，又怎能理直氣壯地斥責(zé)別人健忘或有意抹殺歷史呢？

現(xiàn)在，中國(guó)終于有了第一個(gè)國(guó)家公祭日，其設(shè)立不僅表明中國(guó)政府和人民永遠(yuǎn)記得30多萬(wàn)死難同胞，也表明我們沖破了觀念的束縛，具有了還原抗戰(zhàn)歷史真相的勇氣和胸懷，彰顯了前所未有的開(kāi)明、大度和自信。

全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議27日下午經(jīng)表決通過(guò)，決定將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。

明年是抗戰(zhàn)勝利70周年。翻開(kāi)歷史卷帙，1945年8月15日，日本天皇宣布投降。9月2日，日本政府代表正式簽署投降書(shū)。9月3日，被確定為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日，這是中華民族近代史上第一個(gè)值得揚(yáng)眉吐氣的紀(jì)念日子，也是全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利的紀(jì)念日?；赝麣v史，除了歡愉還有沉重，1937年12月13日，日軍侵占南京，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)40多天的大屠殺，30多萬(wàn)同胞被屠戮，這是人類歷史上最黑暗的章節(jié)。

對(duì)9月3日、12月13日這兩個(gè)特殊的日子，政府歷來(lái)重視。比如1995年9月3日、2005年9月3日、2010年9月3日，我國(guó)都舉行紀(jì)念大會(huì)或紀(jì)念活動(dòng)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表講話。而每年的12月13日，南京也舉行紀(jì)念活動(dòng)，全市拉響警報(bào)。而如今以立法的形式，將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺受害者國(guó)家公祭日，體現(xiàn)了國(guó)家意志，意味著在這兩個(gè)特殊日子的紀(jì)念活動(dòng)或公祭活動(dòng)上升到了法律層面，重要性不同尋常，意義也不同尋常。

國(guó)家公祭日，表明的是一個(gè)國(guó)家的立場(chǎng)與姿態(tài)。我們永遠(yuǎn)不能忘記南京大屠殺帶給中國(guó)人的傷害，不能忘記我們這個(gè)國(guó)家所曾經(jīng)的苦難與悲傷，更不能忘記日本帝國(guó)主義的暴虐罪行。舉行國(guó)家公祭，態(tài)度鮮明地表達(dá)了國(guó)家對(duì)生命的尊重。正如90歲的南京大屠殺幸存者楊翠英所稱，“這是國(guó)家強(qiáng)大的表現(xiàn)，舉行國(guó)家公祭，就是要告訴所有的人，那段地獄般的歷史是不容忘卻的。”85歲的南京大屠殺幸存者夏淑琴則認(rèn)為，“設(shè)立國(guó)家公祭日，表明國(guó)家對(duì)這段歷史的重視，既是對(duì)死難者的尊重，也是對(duì)世人的警示。”親歷者的話尤其令人動(dòng)容，無(wú)論時(shí)間過(guò)去了多么久，都必須保留一種敬畏，保持對(duì)國(guó)恥的敏感。

以立法形式確定抗?fàn)巹倮o(jì)念日和國(guó)家公祭日，在當(dāng)下的語(yǔ)境中還具有現(xiàn)實(shí)意義。除了借此向世界表明中國(guó)人民牢記歷史、捍衛(wèi)和平的決心，還是對(duì)走入歧途的右翼勢(shì)力嚴(yán)正警告?！扒笆虏煌?，后事之師”，但安倍政府背離歷史潮流，不斷模糊甚至否定歷史，還頒發(fā)新《防衛(wèi)計(jì)劃大綱》、《中期防衛(wèi)力量整備計(jì)劃》、《國(guó)家安全保障戰(zhàn)略》，其軍事目的昭然若揭。安倍悍然參拜靖國(guó)神社，更是傳遞危險(xiǎn)信號(hào)，給亞洲乃至世界和平帶來(lái)威脅。

明年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)成為第二次世界大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是第二次世界大戰(zhàn)中反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民傷亡共3500多萬(wàn)人，中國(guó)損失財(cái)產(chǎn)及戰(zhàn)爭(zhēng)消耗達(dá)5600余億美元。今天，全世界熱愛(ài)和平的國(guó)家都應(yīng)該集結(jié)在正義的旗幟下，共同反對(duì)任何破壞和平的逆流。在此關(guān)頭，中國(guó)以立法形式確定抗?fàn)巹倮o(jì)念日和國(guó)家公祭日，表面中國(guó)是維護(hù)和平的重要力量，體現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的清醒與擔(dān)當(dāng)。

南京大屠殺目擊者約翰?拉貝有句名言：“可以寬恕，但不可以忘卻?！睂?duì)怙惡不悛的人談寬恕也許是奢侈的，但記住榮耀，也記住恥辱，以史為鑒，面向未來(lái)，這是我們的責(zé)任。同時(shí)也許提醒那些逆流者，淡忘歷史沒(méi)有出路，羞辱正義亦即選擇了邪惡，失道必然寡助。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)有些日子不應(yīng)該忘記，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)也是如此。昨天下午，全國(guó)人大常委會(huì)審議了兩個(gè)決定草案，一個(gè)是確定9月3日為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，一個(gè)是設(shè)立12月13日為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。（2月26日，《焦點(diǎn)訪談》）

將紀(jì)念日的確定和設(shè)立提升到法律程面，此舉的目的何在？是否有些小題大做？

德國(guó)學(xué)者霍爾特曼說(shuō)，中日爭(zhēng)端陷入僵局，在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利將滿70周年時(shí)，推出這兩個(gè)紀(jì)念日“恰逢其時(shí)”。這種“軟力量”的展示可能比“用軍艦威懾日本侵占爭(zhēng)議島嶼有用?！薄度A爾街日?qǐng)?bào)》解釋，“歷史記憶塑造了東亞，而中國(guó)人的記憶中充滿著對(duì)日本的嫌惡?！庇腥毡久襟w稱，中國(guó)政府正利用二戰(zhàn)歷史在全球構(gòu)筑對(duì)日包圍圈。

外國(guó)媒體各執(zhí)一詞，而中國(guó)網(wǎng)民一直叫好。他們認(rèn)為此類抗日紀(jì)念形式應(yīng)“早點(diǎn)設(shè)”。然而，如果說(shuō)將紀(jì)念日的設(shè)立上升到立法的高度，是為了讓國(guó)人勿忘歷史，銘記仇恨，筆者認(rèn)為，這樣的評(píng)論太膚淺，太片面。

先說(shuō)中國(guó)抗戰(zhàn)史。中國(guó)近代史是一部屈辱的歷史。割地賠款，不平等條約，侵略剝削……中國(guó)人民生活在水生火熱之中。毛澤東說(shuō)，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”。抗戰(zhàn)勝利日，是中華民族經(jīng)歷了百年苦難之后的第一個(gè)揚(yáng)眉吐氣的日子。這一刻，成為中華民族由衰敗走向振興的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

因此，確立紀(jì)念日，不是延續(xù)仇恨，而是以史為鑒，面向未來(lái)！紀(jì)念這場(chǎng)偉大的勝利，就是要銘記無(wú)辜死難的同胞，告慰英勇捐軀的烈士，感恩悲壯抗?fàn)幍膰?guó)民，激勵(lì)后人奮發(fā)圖強(qiáng)。確立紀(jì)念日，就是建立民族精神支柱，汲取民族精神力量，樹(shù)立民族自信和歷史自信。

再說(shuō)南京大屠殺。1937年12月13日，侵華日軍在中國(guó)南京開(kāi)始對(duì)我同胞實(shí)施長(zhǎng)達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺，三十多萬(wàn)人慘遭殺戮，這是震驚中外的屠殺慘案。這一公然違反國(guó)際法的殘暴行徑，經(jīng)第二次世界大戰(zhàn)后設(shè)立的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭審判，早有歷史結(jié)論和法律定論。

公祭日的設(shè)立，是為了悼念南京大屠殺的死難者，和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，慘遭日本侵略者殺戮的同胞，揭露侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。

然而，牢記災(zāi)難，并非銘記仇恨。俗話說(shuō)，前事不忘后事之師。公祭日設(shè)立的初衷，是在提醒人們銘記歷史，勿忘國(guó)恥的同時(shí)，讓中國(guó)人民與世界人民以史為鑒，不讓戰(zhàn)爭(zhēng)與暴行重演。既是在向國(guó)際社會(huì)傳遞中國(guó)人民愛(ài)好和平、捍衛(wèi)和平的決心和信念，也是表明我們要珍惜今天、珍惜和平，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的決心和愿景。

國(guó)家公祭既是“國(guó)家”的，也是“公共”的。說(shuō)是“國(guó)家”的，是指國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人等都會(huì)到場(chǎng)祭奠。說(shuō)是“公共”的，是指公眾參與度很高，這會(huì)成為全社會(huì)的傳統(tǒng)和記憶。

據(jù)新華社報(bào)道，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議25日下午審議全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日的決定草案和全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定草案。

設(shè)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，以國(guó)家公祭的形式，祭典、紀(jì)念在戰(zhàn)爭(zhēng)或慘案中死難的本國(guó)國(guó)民，從而增強(qiáng)現(xiàn)代人對(duì)國(guó)家遭受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難歷史的記憶，自一戰(zhàn)以來(lái)，在國(guó)際上已成為慣例。

就備受輿論關(guān)注的國(guó)家公祭而言，波蘭舉行國(guó)家公祭的場(chǎng)所，是奧斯威辛集中營(yíng)大屠殺紀(jì)念館；在俄羅斯，是衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館；在美國(guó)，則是建立在“亞利桑那”號(hào)沉沒(méi)戰(zhàn)艦水下殘骸上的珍珠港事件紀(jì)念館。這些國(guó)家的軍民在這些祭奠場(chǎng)地或遭法西斯的迫害、屠殺，或遭到法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略、偷襲，喪失了寶貴生命，在這些地方進(jìn)行國(guó)家公祭，可以讓后世銘記法西斯主義和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，銘記歷史教訓(xùn)，從而更加警惕法西斯主義和軍國(guó)主義的復(fù)活，更加珍惜和平的可貴。

即便一些并未遭受侵略戰(zhàn)爭(zhēng)或種族滅絕慘禍的國(guó)家，也廣泛設(shè)立了國(guó)家公祭制度。如本土已100多年未曾遭受入侵的加拿大，每年11月11日第一次世界大戰(zhàn)終戰(zhàn)日都被設(shè)立為“國(guó)殤日”，以紀(jì)念在一戰(zhàn)中陣亡的加拿大士兵。這些士兵遠(yuǎn)渡重洋赴歐洲參戰(zhàn)，用沉重的生命為代價(jià)，為加拿大打出了國(guó)家尊嚴(yán)和近一個(gè)世紀(jì)的和平。

國(guó)家公祭既是“國(guó)家”的，也是“公共”的祭奠。說(shuō)是“國(guó)家”的，是指任何國(guó)家、任何性質(zhì)的國(guó)家公祭，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)到場(chǎng)祭奠，敬獻(xiàn)花籃、花圈并發(fā)表紀(jì)念性演講；說(shuō)是“公共”的，是指國(guó)家公祭的公眾參與度很高，在許多國(guó)家，公祭日當(dāng)天自發(fā)前往祭奠、憑吊的群眾都達(dá)數(shù)萬(wàn)人，許多家庭都是扶老攜幼前來(lái)參加，從而令國(guó)家公祭不僅成為官方的、也成為全社會(huì)的傳統(tǒng)和記憶。

1937年12月13日，侵華日軍在南京對(duì)中國(guó)同胞實(shí)施長(zhǎng)達(dá)40多天慘絕人寰的大屠殺，這種公然違反國(guó)際法的殘暴行徑罪證累累，經(jīng)二戰(zhàn)后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭審判，早有歷史結(jié)論和法律定論。將這一天定為國(guó)家公祭日，能凝聚海內(nèi)外中國(guó)人最大的共識(shí)，也能得到國(guó)際社會(huì)普遍尊重和認(rèn)可。

在這一天設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，是醞釀已久的構(gòu)想，是各界、各行業(yè)、各黨派人士的普遍呼聲。早在2005年“兩會(huì)”期間，就有江蘇籍全國(guó)政協(xié)常委提出，在南京大屠殺遇難同胞祭日舉行國(guó)家公祭；2012年“兩會(huì)”期間，又有江蘇籍全國(guó)人大代表提出相同議案。如今的推出，是瓜熟蒂落、水到渠成的事。

在設(shè)立國(guó)家公祭日同時(shí)將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，則是從另一個(gè)層面去紀(jì)念這場(chǎng)作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)重要組成部分的反侵略正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

公祭日讓國(guó)人銘記犧牲和恥辱，勝利紀(jì)念日讓國(guó)人銘記勝利和光榮，兩相結(jié)合，更能令國(guó)人世代牢記歷史，不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

□陶短房（學(xué)者）

十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議審議《全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日的決定草案》，以及《全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于確定南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定草案》，擬將每年的9月3日設(shè)為抗日勝利紀(jì)念日，每年12月13日設(shè)為南京大屠殺公祭日。

1937年12月13日，日軍攻入南京市，開(kāi)始了大規(guī)模屠殺，死難中國(guó)同胞30多萬(wàn)。1945年9月2日，日本代表在無(wú)條件投降書(shū)上簽字，9月3日被確定為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日。這里最屈辱的歷史，也是最輝煌的勝利，民族命運(yùn)至此轉(zhuǎn)折。

這段歷史留下刻骨銘心的民族記憶，當(dāng)初為什么會(huì)挨打，什么是我們的生存發(fā)展之道，國(guó)家如何保衛(wèi)自己的人民，這些問(wèn)題仍然令人警醒。中華民族偉大復(fù)興響亮提出，百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想重新勾連歷史記憶，而正是這兩個(gè)日子，分別記錄了近代中國(guó)歷史最悲劇的時(shí)刻，以及“第一個(gè)值得揚(yáng)眉吐氣的一天”。

面向世界，二戰(zhàn)以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行、反人類罪行得到逐步還原、清算，國(guó)家之間、人民之間逐步獲得和解，世界和平的意愿與基礎(chǔ)日益強(qiáng)大。但是，南京大屠殺這種人類史上的滔天罪行，責(zé)任者依然欠缺悔意、道歉。如今，法律匯集國(guó)民意愿，將以國(guó)家公祭日的形式彰顯國(guó)家態(tài)度。國(guó)際上，國(guó)家公祭是一種慣例，它基于真相，一般表達(dá)對(duì)重大災(zāi)難的記憶，南京大屠殺公祭日正是向世界表明，這個(gè)慘案是不容動(dòng)搖的歷史事實(shí)，作為人類共同的痛苦經(jīng)歷，南京大屠殺的真相，一切反人類罪行的歷史真相，需要世界共同努力追尋、守護(hù)。

面向國(guó)內(nèi)，這將是第一個(gè)國(guó)家公祭日，是第一個(gè)法律形式確定的、對(duì)普通受難平民的國(guó)家級(jí)祭奠，這種對(duì)國(guó)民、生命的尊重態(tài)度，傳遞了一種國(guó)家價(jià)值觀。近十多年來(lái)，國(guó)旗為普通國(guó)民而降，國(guó)家哀悼日為平民而設(shè)，這些形式開(kāi)始慢慢出現(xiàn)，直至南京大屠殺公祭日設(shè)立，所彰顯的國(guó)家價(jià)值無(wú)比清晰：這就是對(duì)國(guó)民的尊重，對(duì)人的尊重，對(duì)尊嚴(yán)的呵護(hù)，從中可以看到，現(xiàn)代化發(fā)展中的國(guó)家理念、執(zhí)政理念不斷回歸于人本位。

面向歷史，我們表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行與反人類罪行的極度譴責(zé)，而面向未來(lái)，我們更加珍視和平。南京大屠殺公祭日、抗日勝利紀(jì)念日，完整地表達(dá)了控訴戰(zhàn)爭(zhēng)、昭示和平的國(guó)家意愿，這是以銘記歷史災(zāi)難為基礎(chǔ)的和平意愿，可以充分相信，這也是世界共同的意愿。惟其如此，更要清醒認(rèn)識(shí)到，世界走出戰(zhàn)爭(zhēng)陰影、反思與清算戰(zhàn)爭(zhēng)罪行、構(gòu)建和平對(duì)話的世界新秩序等等，這經(jīng)歷了70多年的歷程，國(guó)與國(guó)之間，面對(duì)罪行真相、表達(dá)懺悔、尋求和解，所付出的努力程度與戰(zhàn)爭(zhēng)毀壞程度足以匹配，這是個(gè)艱難的過(guò)程，和平的成果來(lái)之不易，而一切的前提是銘記苦難、面對(duì)真相。

設(shè)立抗日勝利紀(jì)念日與南京大屠殺公祭日，彰顯對(duì)歷史真相、生命價(jià)值、和平追求的至高尊崇，背后的國(guó)家態(tài)度無(wú)比清晰。

□本報(bào)評(píng)論員 肖暢

十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議2月25日下午審議全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日的決定草案和全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定草案。決定草案將9月3日設(shè)為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。（2月25日《新華網(wǎng)》）

設(shè)立國(guó)家公祭日的消息一出，網(wǎng)上頓時(shí)沸騰，“堅(jiān)決支持”，“公祭日就是國(guó)恥日，必須牢記”，“早就該設(shè)了”，“子孫后代一定要銘記民族最黑暗的歷史”，“全國(guó)人民都要拜祭，特別是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、當(dāng)兵的和學(xué)生必須拜祭”，“凝聚民族精神，共圓民族夢(mèng)”，“設(shè)立公祭日好，部分國(guó)民更要改掉身上的賤氣”……可見(jiàn)，就如全國(guó)人大的解釋一樣，悼念死難同胞，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，牢記深重災(zāi)難，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)，順應(yīng)了民意，非常必要。

其實(shí)，早在2005年3月召開(kāi)的全國(guó)十屆政協(xié)三次會(huì)議上，政協(xié)委員趙龍就提案將每年12月13日定為“南京大屠殺”國(guó)家公祭日，并同時(shí)建議將南京大屠殺受難同胞紀(jì)念館升格為國(guó)家級(jí)紀(jì)念館并申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”。之后，人大代表、政協(xié)委員又多次提案，民間呼聲也愈來(lái)愈高漲。不僅中國(guó)如此，從全世界范圍看，許多國(guó)家都有自己的法定國(guó)家公祭日，或者烈士紀(jì)念日，或者哀悼日，以舉辦最為莊嚴(yán)隆重的儀式，緬懷逝者，教育生者，警示今人，建構(gòu)個(gè)人與國(guó)家、公民與社會(huì)、民眾與政府之間共同的民族信仰與價(jià)值追求。

由于當(dāng)下正值日本右翼勢(shì)力活躍，中日摩擦不斷，因此也有不少人說(shuō)，“沒(méi)辦法，都是被小日本逼的”，“公祭是對(duì)日本右翼勢(shì)力的堅(jiān)決回?fù)簟?，是的，設(shè)立國(guó)家公祭日，確實(shí)是對(duì)不肯認(rèn)罪、否決侵略歷史的日本右翼勢(shì)力的有力回?fù)?，然而，?guó)家公祭日設(shè)立的意義，卻遠(yuǎn)高于中日博弈本身。

有什么比生命更珍貴，有什么比30萬(wàn)手無(wú)寸鐵的平民被殘暴侵略者屠殺更為沉重，以南京大屠殺死難者紀(jì)念日為國(guó)家公祭日，更重要的是象征意義，因?yàn)檫@是中華民族近現(xiàn)代悲劇的頂峰。國(guó)之典，民之情，設(shè)立國(guó)家公祭日，在提醒全民族勿忘民族曾經(jīng)的苦難、勿忘苦難中逝去的生命、勿忘和平之彌足珍貴、勿忘捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)之眾志成城的同時(shí)，前世不忘，后事之師，更重要的就是要提醒中華民族的每一份子都來(lái)反思民族悲劇的成因，都來(lái)思考避免歷史慘劇在我們身上可能再次發(fā)生的對(duì)策，都要實(shí)際行動(dòng)起來(lái)。

中國(guó)從來(lái)都不缺乏對(duì)英雄的崇拜，也不缺乏對(duì)民族敗類的唾棄，但卻缺乏對(duì)普通百姓承受苦難和做出犧牲的奠祭，特別是缺乏制度上的安排。這次，將中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日與國(guó)家公祭日分開(kāi)設(shè)立，特別是以30萬(wàn)平民被害的南京大屠殺為公祭日，正是群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)，體現(xiàn)的是對(duì)群眾的尊重，是對(duì)生命的敬畏。而以國(guó)家公祭日的形式奠祭，也表明我們抽象的國(guó)家已經(jīng)擬人化，國(guó)家的意志、信念和情感，正與普通人情相融，因此，國(guó)家公祭日的設(shè)立，也表明我國(guó)政治的世俗化、平民化，體現(xiàn)了政治文明的進(jìn)步。

國(guó)家公祭日，我們將聚集在一起，以沉重的心情緬懷逝者，但我們知道，這不是在宣泄情緒，不是在倡導(dǎo)民族復(fù)仇，而是提醒我們每一個(gè)人，我們超越了個(gè)體、家庭和小圈子，也超越了血緣、社交圈與鄉(xiāng)土的情感，我們是一個(gè)整體，我們是共同在悲痛，避免歷史悲劇的重演，是我們共同的責(zé)任與義務(wù)。國(guó)家公祭日的設(shè)立，也讓我們更深切地體會(huì)到國(guó)家存在的目的和價(jià)值，體會(huì)到國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大的重要，讓民族精神提升，讓我們更加愛(ài)國(guó)。

總之，國(guó)家公祭日的設(shè)立，是緬懷過(guò)去，更是扶慰民心、順應(yīng)民意的措施，是為了現(xiàn)在和未來(lái)的不忘卻紀(jì)念。同時(shí)，國(guó)家公祭日的設(shè)立，也是中國(guó)與世界更好地在溝通，在向全世界傳遞中華民族對(duì)于人權(quán)和文明的態(tài)度，在向全世界表達(dá)我們熱愛(ài)和平、維護(hù)和平的決心與責(zé)任。就如歐洲一年一度紀(jì)念?yuàn)W斯威辛集中營(yíng)死難者一樣，南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，是中國(guó)的，也是全世界的。

以立法形式正式確立這兩個(gè)紀(jì)念日，順應(yīng)民意，彰顯中國(guó)人民對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的集體記憶。

2月25日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議開(kāi)始審議兩個(gè)決定草案：一是關(guān)于確立中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，二是關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。

中國(guó)人有誰(shuí)沒(méi)有看過(guò)描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的電影、電視??？有誰(shuí)不能順口講出幾個(gè)抗日英雄？我們一般都知道“九一八事變”“七七事變”“八一五”這些紀(jì)念日。但據(jù)媒體去年報(bào)道，當(dāng)問(wèn)到中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日是哪一天時(shí)，隨機(jī)采訪的洛陽(yáng)一所高校20名大學(xué)生大部分表示不知道，有6名同學(xué)回答“8月15日”，而8月15日是日本宣布投降日。

這樣的調(diào)查結(jié)果讓人唏噓不已。這里的原因可能有多重，同愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó)也沒(méi)有什么關(guān)系，同學(xué)和老師們肯定都學(xué)過(guò)中國(guó)的抗戰(zhàn)歷史，恐怕也不能責(zé)怪他們對(duì)歷史不重視。

對(duì)于抗戰(zhàn)，我們有各種各樣的紀(jì)念日，各地每年也舉辦各種紀(jì)念活動(dòng)，許多學(xué)生也參觀過(guò)各種抗戰(zhàn)紀(jì)念館、紀(jì)念展覽。但9月3日這個(gè)抗戰(zhàn)勝利日往往只作為眾多抗戰(zhàn)紀(jì)念日中的一個(gè)，盡管逢五逢十有時(shí)國(guó)家也舉辦大型紀(jì)念活動(dòng)，但長(zhǎng)期以來(lái)這樣一個(gè)本該舉國(guó)紀(jì)念的重要日子，反倒淹沒(méi)得有些默默無(wú)聞。

1999年9月18日，國(guó)務(wù)院修訂發(fā)布的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》規(guī)定了九三抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日。這次我國(guó)將以全國(guó)人大常委會(huì)決定的形式確立9月3日為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日。

同樣，作為日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)暴行和中國(guó)人民苦難歷史的見(jiàn)證，南京大屠殺事件在每一個(gè)中國(guó)人的腦海里都刻下了深深的印記。每年在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館都舉辦紀(jì)念活動(dòng)。各界不少人士呼吁將12月13日南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日設(shè)立為國(guó)家公祭日，提升祭奠規(guī)格。

以立法形式正式確立這兩個(gè)紀(jì)念日，順應(yīng)民意，彰顯中國(guó)人民對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的集體記憶。我們的民族經(jīng)歷過(guò)多少苦難，付出過(guò)多少代價(jià)，最終以勝利者的姿態(tài)屹立于世界民族之林。經(jīng)歷過(guò)多少曲折，承受了多少教訓(xùn)，最后堅(jiān)定走向民族偉大復(fù)興。確立兩個(gè)國(guó)家級(jí)紀(jì)念日，將使我們能夠更好地銘記歷史，自立自強(qiáng)。

確立國(guó)家紀(jì)念日的另一個(gè)重要原因是日本國(guó)內(nèi)存在的令人擔(dān)憂的趨勢(shì)。通過(guò)以立法形式確立國(guó)家紀(jì)念日，就是要將人民的意志上升到法律高度，對(duì)日本右翼勢(shì)力及其代表人物和支持者形成國(guó)際輿論壓力，提出嚴(yán)正警告。

忘記歷史就意味著背叛。尊重歷史旨在更好地啟迪未來(lái)。我們既要銘記苦難，也要慶祝勝利，以自強(qiáng)、自信的姿態(tài)走向未來(lái)。

本報(bào)特約評(píng)論員 賈秀東